Наказание в мире — легче, чем в вечности.

Описание: Арабский оригинал:
إذا أرادَ اللَّهُ بعبدِه الخيرَ عجَّلَ لَه العقوبةَ في الدُّنيا، وإذَا أرادَ اللَّهُ بعبدِه الشَّرَّ أمسَك عنهُ بذنبِه حتَّى يوافيَ بِه يومَ القيامة.

Рави (передатчик): Анас ибн Малик
Источник: Сахих ат-Тирмизи, №2396
Такридж: ат-Тирмизи (2396), аль-Байхаки, аль-Багави и др.

Перевод хадиса на русский язык
«Если Аллах желает добра Своему рабу, Он ускоряет для него наказание в этом мире. А если желает ему зла — удерживает наказание за его грех до тех пор, пока он не предстанет с ним (наказанием) в День воскресения».

Подробное толкование хадиса:

Человек не свободен от ошибок, ослушания и упущений в исполнении обязанностей. И если Аллах проявит к нему Свою мягкость и пожелает ему блага, то ускоряет для него наказание за его грех в этом мире, потому что наказание в этом мире для него легче, чем наказание в Ахира (вечной жизни).

И в этом хадисе Пророк ﷺ говорит:
«Если Аллах пожелает добра Своему рабу» — то есть, если Он постановит и предопределит Свою милость одному из Своих рабов —
«ускоряет для него наказание в этом мире» — то есть подвергает его тому, что причиняет ему страдания:
будь то в его имуществе, или в самом себе, или в его семье.

Ибо испытания искупают грехи, а верующий не способен вынести наказание Ахиры.
Это — из великой милости Аллаха к Своему верующему рабу:
ведь он предстанет перед Аллахом в День воскресения, не имея на себе греха —
ведь бедствия и несчастья уже очистили его.

Пророк ﷺ сказал:
«А если Аллах пожелает зла Своему рабу» —
а все дела находятся в руке Аллаха, Пречист Он, и происходят по Его воле,
ведь Он —
{فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} — «совершающий то, что пожелает» (сура аль-Бурудж, 16), —
«удерживает от него наказание за грех» — то есть не ускоряет для него воздаяние за совершённый им грех,
а собирает ему его грехи и проступки, не воздавая за них ничем в этом мире —
«пока он не предстанет с ними в День воскресения»,
то есть пока он не предстанет перед Аллахом с ними в День воскресения,
и тогда его наказание будет из огня Ада — в соответствии с тем, каковы были его проступки.

А разъяснение смысла того, что Аллах желает добра или зла Своим рабам, таково:
Аллах, Пречист Он, сотворил как благо, так и зло,
разъяснил людям путь, дал им знание о добре и зле.
И если раб выберет путь зла после того, как оно было ему разъяснено,
то он выбрал для себя то, что было сотворено Аллахом и что Он пожелал,
и за это он будет наказан.

И Его воля зла — это воля предопределения (ирâда кадарийя),
по причине мудрости, которую Он знает.
А наказание того, кто заслуживает наказания, — это чистое благо,
ведь оно есть сама справедливость и мудрость.

Это и является злом относительно творений,
а зло произошло в связи с ними и через них,
но не в самом действии Аллаха, которое исходит от Него, Пречист Он.

#СудныйДень #Наказание #Испытания #ОчистительноеСтрадание
#БожественнаяВоля #БожественноеПредопределение #ХадисКудси
#МудростьАллаха #СкрытаяМилость #ОчищениеГрехов
#Сабр #Терпение #БлагодатьВСкрытом #СмыслИспытаний

إذا أرادَ اللَّهُ بعبدِه الخيرَ عجَّلَ لَه العقوبةَ في الدُّنيا ، وإذَا أرادَ اللَّهُ بعبدِه الشَّرَّ أمسَك عنهُ بذنبِه حتَّى يوافيَ بِه يومَ القيامة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي