সূরা ফাতিহা ইমামের পিছনে পড়তে হবে? surah fatiha Muktadi podbe? لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحه الكتاب

Описание: সূরা আরাফ আয়াত 204
এবং যখন কোরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে সেটা শ্রবণ করো এবং নিশ্চুপ থাকো যাতে তোমাদের উপর দয়া হয়।

ইমামের পিছনে মুক্তাদী কেরাত করবে?
চার ইমামের মত পার্থক্য রয়েছে""""""""""""""
১/ হযরত ইমাম শাফেয়ী রাহমাতুল্লাহি এর মত হল সূরা ফাতিহা মুক্তাদির ওপর ওয়াজিব উচ্চ রবের নামাজ এবং নিরবের নামাজে। এবং অন্যান্য সূরা পড়া জায়েজ আছে। তিনার দলিল হল لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب.
২/৩/ ইমাম মালিক ও ইমাম আহমদ বিন হাম্বল রাহমাতুল্লাহি আলাইহিমা এদের অভিমত সূরা ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব নিরবের নামাজে মুক্তাদীর জন্য। এবং যথেষ্ট হবে উচচ রবের নামাজে ইমামের কেরাত মনোযোগ সহকারে শ্রবণ এ।
ইমাম আহমদের কিছু মান্যকারী মত হল সূরা ফাতিহা জাহারিয়া নামাজে মুক্তাদী পাঠ করবে ইমাম যখন যখন চুপ করবে। এবং কিছু সংখ্যক এর অভিমত হল যদি দূরত্বের কারণে শুনতে না পায় অথবা বধিরতার কারণে তবে সে মুক্তাদী ইমামের পিছনে সূরা ফাতিহা পাঠ করবে এবং যদি নাও পাঠ করে তবুও তাদের নামাজ পূর্ণ হবে কেননা যার জন্য ইমাম রয়েছে তবে ইমামের কেরাত তার জন্য কেরাত হবে তার দলিল হিসাবে তিনারা বলেন من كان له امام فقرءة الأمام قرءة له
৪/হযরত ইমাম আযম আবু হানিফা রাহমাতুল্লাহি আলাইহি এর অভিমত হল, যে সূরা ফাতিহা ইমামের পিছনে পড়বে না উচ্চরবের নামাজে এবং না নিরবের নামাজে কারণ এর পূর্বে যে হাদীসটি ইমাম আহমদ বিন হাম্বল এবং ইমাম মালিক রহমতুল্লাহি আলাইহিম গ্রহণ করেছেন সে হাদীসটি ইমাম আজম আবু হানিফা তিনি গ্রহণ করেছেন , যার ইমাম রয়েছে তবে ইমামের কেরাত মুক্তাদির কেরাত হেদায়াতে বলা হয়েছে এর উপর সাহাবীদের ইজমা হয়েছে।
পক্ষান্তরে দেখা যাচ্ছে ইমাম আজম আবু হানিফার মতামত কুরআন হাদিস সব ঠিকঠাক করা হচ্ছে এবং যুক্তিভিত্তিক
কারণ যে মুক্তাদী তাকবীরে উলা পেলোনা পরবর্তী সময় জামাতে শামিল হল এমন অবস্থায় যখন ইমাম রুকুতে চলে গেছে সেসময়ের মুক্তাদী তখন জামাতে শামিল হল সকলের মতামত হলো সে ব্যক্তি জামাতের ওই রাকাত টা পেয়ে গেল কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন من ادرك الركعه فقد ادرك الصلاه যে রুকু পেল তবে সে নামাজি পেল তাহলে সে ব্যক্তি রুকুতে শামিল হলো সূরা ফাতিহা পাঠ করল না সূরা ফাতিহা যেহেতু অন্যান্যের মধ্যে ওয়াজীব তবে তার নামাজটা কি করে হতে পারে তবে এখানে বোঝা যাচ্ছে ইমামের কেরাত তাই তার জন্য যথেষ্ট হলো এটাই হচ্ছে ইমাম আজম আবু হানিফা মতামত যাহা একেবারে সঠিক মত।