La Chakana de Pukara y el secreto que esconde

Описание: 1500 años antes de los Incas, la cultura Pukará ya tallaba chakanas en piedra.
Entre ellas hay un monolito poco conocido llamado estela de Pukara que muestra una serie de chakanas dispuestas de tal manera que encierran un poderoso mensaje: el sentido de la vida y del universo según los antiguos pueblos andinos.
En este video revelaremos qué es lo que dice.


La chakana se ha vuelto un símbolo muy popular para nuestra cultura, pero a pesar de eso pocos conocen su verdadero significado. El primer error es pensar que la chakana tiene un origen incaico, cuando en realidad es un símbolo que podemos encontrar en todos los Andes miles de años antes de los Incas.

Las primeras chakanas se han encontrado en la cultura Sechín e incluso se remonta hasta Caral. Eso significa que la chakana nos viene acompañando en nuestro territorio desde hace unos 7 mil años.

Uno de los monolitos más antiguos que representa la chakana es la estela de Pukará, una cultura que se desarrolló hace 500 años a.C.

La estela de Pukará la podemos encontrar en el Museo de Arqueología, Antropología e Historia de Pueblo Libre y yo les recomiendo que vayan a verla pues incluso en Internet no he encontrado fotos de ella, de hecho las fotos que les voy a mostrar las he tenido que tomar yo mismo.

Verán que la estela se divide en tres partes. Esta división es muy común en la cultura andina pues representa los tres mundos del Pacha: el Uchu Pacha o mundo interior, Kay Pacha o mundo presente y Hanan Pacha o mundo superior.

El Uchu Pacha está representado en la zona inferior de la estela y veremos que tiene un ser embrionario que se incuba en el centro de la chakana. Esto es porque el Uchu Pacha es un mundo de incubación, es debajo de la tierra donde germinan las semillas. Del interior de la tierra surgieron los hermanos ayar a través de la cueva de Pacaritambo y del uchu pacha también emergieron Manco Cápac y mama Ocllo en el Titicaca.

Este mismo ser está plenamente desarrollado en la división superior, la chakana correspondiente al Hanan Pacha, al mundo de arriba. Desde el Uchu Pacha ha pasado por el Kay Pacha, el mundo presente para trascender al Hanan Pacha, pues nuestra vida no está destinada a sucumbir en este mundo, pues fuimos creados para trascender al mundo superior.

Ahora este ser está plenamente desarrollado, incluso lleva una chakana en su interior. Ahora él es chakana. Nosotros somos chakana, pues el Kay es el ser, por lo que los tres mundos también están presentes en la persona misma. De nuestro ser interior germinan las acciones que realizamos en el mundo presente y que nos harán trascender al mundo superior.

Este mundo está sostenido por la Cruz central, pues Wiracocha lo estableció así. Es una chakana en medio de cuatro chakanas. El número cuatro representa la totalidad, la cruz del medio representa el balance en esa totalidad, el centro de centros y también el balance en nosotros mismos. Esta chakana es concéntrica a otras chakanas que se desprenden de ella como las ondas de agua se desprenden de la piedra lanzada a un estanque. Así también nuestras acciones germinadas en nuestro Uchu Pacha, el interior de nuestro ser, se expanden en este mundo hasta resonar en el mundo siguiente, el Hanan Pacha. Esta estela es un espejo, donde vemos al mismo tiempo la realidad del universo como la realidad de nosotros mismos, pues cada uno de nosotros es un universo también, somos puentes entre lo interior y lo superior y somos chakanas destinadas a balancear la pacha.

Este mismo mensaje está presente en otro de los símbolos más conocidos y reverenciados entre los antiguos andinos, el mismísimo Wiracocha.

Pero la explicación de Wiracocha ya será correspondiente a otro video