BONGKAR Sejarah GELAR-GELAR Pada Masyarakat Suku Sasak, Lombok Nusa Tenggara Barat | Sejarah Lombok

Описание: GELAR-GELAR Pada Masyarakat Suku Sasak, Lombok Nusa Tenggara Barat | Sejarah Lombok Info Nusa

Jika Theodoor mengklasifikasi strata sosial di Lombok dalam tiga golongan utama, lainya halnya dengan Prof.Dr.Jamaludin dan Lalu Bayu Windia.

Dalam bukunya Sejarah Sosial Islam di Lombok Tahun 1740-1935, Jamaludin lebih rinci lagi menjelaskan tentang strata sosial di masyarakat Sasak.

Menurut Jamaludin, strata sosial masyarakat Sasak terdiri dari;

1. Golongan Raja

Golongan ini terdiri raja dan keluarga inti raja, dan hanya kelompok inilah yang berhak menyandang gelar Datu atau Pemban. Menurut Jamaludin, kelompok ini sudah tidak ada.

2.Golongan Ningrat atau Raden

Golongan ini dikenal juga sebagai kalangan elit dan menempati lapisan atas dalam strata sosial masyarakat Sasak. Kelompok ini terdiri dari aristokrasi, tentara, ahli agama, pedagang dan plutokrasi.

Untuk kalangan Aristokrasi, Jamaludin lebih jauh membaginya dalam tiga tingkatan.

Pertama, golongan Raden (Laki) dan Dinde (Perempuan), gelar ini dimiliki oleh kelompok pertama dalam tingkatan Ningrat.

Kedua, golongan Mamik (Laki) dan Mamik Buling (Perempuan), gelar ini menempati posisi kedua dalam tingkatan Ningrat.

Ketiga, golongan Lalu (Laki) dan Baiq (Perempuan), gelar ini adalah urutan ketiga dalam tingkatan ningrat.

3.Golongan Pruangse

Golongan ini adalah kelompok rakyat biasa atau orang kebanyakan. Mereka ini biasa dipanggil Bape (Laki) dan Inak (Perempuan).

4. Golongan Jajar Karang (Bulu Ketujur)

Golongan ini menempati strata sosial terendah dalam masyarakat Sasak. Kelompok ini pun dibedakan dalam empat tingkatan.

Pertama, Kaula, ini adalah golongan petani yang memiliki dan menggarap tanahnya sendiri.

Kedua, Sepangan, adalah buruh tani yang tidak mempunyai tanah, biasanya menggarap tanah bangsawan.

Ketiga, Pengayah, adalah buruh tani yang tidak mempunyai tanah dan biasanya menggarap tanah orang lain.

Keempat, Panjak atau Budak, adalah mereka yang bekerja tanpa mendapat imbalan apapun, mereka biasanya hidup bersama tuanya.

Selanjutnya, Lalu Bayu Windia dalam buku Manusia Sasak, Bagaimana Menggaulinya?, menyusun strata sosial masyarakat Sasak dengan lebih sederhana. Menurut Miq Bayu, strata sosial dalam masyarakat Sasak ada tiga,

1.Golongan Menak

Golongan ini adalah keturunan para raja. Lelaki yang telah menikah berhak menyandang gelar Datu. Bagi laki laki yang belum menikah dipanggil Raden Noena, sedangkan untuk perempuan, biasa dipangil Dinde.

Jika tidak ingin gelarnya hilang dan kebangsawananya tidak susut, golongan ini harus menikah dengan sesama golonganya saja. Namun, jika terlanjur menikah dengan kalangan yang bukan dari golonganya, maka kebangsawananya harus turun menjadi bangsawan menengah atau rendah, gelarnya pun menjadi Lalu atau Gede untuk laki laki dan Lale atau Baiq untuk perempuan.

2.Golongan Pruangse/Perbape

Ini adalah golongan rakyat biasa atau rakyat kebanyakan. Panggilanya langsung menyebut nama yang bersangkutan.

3.Golongan Jajar Karang (Bulu Ketujur)

Golongan ini hampir sama dengan golongan Pruangse/Perbape, namun dari sisi kepemilikan individu, golongan ini sering kali tidak mempunyai apa apa, termasuk kepemikikan tanah.

Dari penjelasan mengenai strata sosial masyarakat Sasak di atas, kita dapat mengambil kesimpulan, bahwa dalam masyarakat tradisional Sasak masa lampau telah terdapat golongan dengan tingkatan dan derajat yang berbeda beda.

Penggunaan gelar pun dalam masing masing golongan mempunyai sebutan yang berbeda. Sebuah gelar akan menunjukan status sosial seseorang dalam hubunganya dalam relasi sosial.

Dan jika menilik asal usul gelar, Lombok sejatinya adalah percampuran dari beberapa suku dan ras. Gelar Lalu dan Lala misalnya, ini adalah gelar yang berasal dari bangsawan Sumbawa, begitupun dengan gelar Raden yang berasal dari Jawa.

Lantas, timbul pertanyaan, manakah gelar asli masyarakat Sasak?, beberapa sumber menyebut, gelar asli masyarakat Sasak adalah Datu, Pemban dan Nek.

Dewasa ini, strata sosial dan gelar tidak terlalu berpengaruh dalam relasi sosial masyarakat Sasak. Kesadaran bahwa manusia pada sejatinya adalah sama di hadapan Tuhan telah membuat hubungan masyarakat Sasak yang satu dengan yang lainya menjadi setara. Masing masing orang telah duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi.

info nusa,info nusa lombok,perang lombok,pulau lombok,sejarah lombok,sejarah lombok sasak,sejarah lombok timur,pura mayura,lombok generation,taman mayura,sasak,sejarah terbaru sasak lombok,sejarah lombok info nusa,lombok tengah,lombok barat,lombok utara,kota mataram,lombok timur,BONGKAR Sejarah GELAR-GELAR Pada Masyarakat Suku Sasak,Lombok Nusa Tenggara Barat | Sejarah Lombok