112 Meditations for Self-Realization (धारणाः) Vijñāna Bhairava 97 112 Instant, radical awakenings

Описание: ९७ — पूर्णविश्रान्तिः (Total Relaxation)

सर्वाङ्गशैथिल्यभावे
यदा देहो विश्राम्यति ।
तदा स्वभावसम्भूता
चेतना स्वयमुद्भवेत् ॥

९८ — मृत्युस्मृतिः (Sudden Awareness of Death)

मृत्युस्मरणमात्रेण
देहानित्यं विभावयेत् ।
क्षणभङ्गुरताज्ञाने
भैरवः सम्प्रकाशते ॥

९९ — अनित्यता (Impermanence)

क्षणे क्षणे विनश्यन्ति
सर्वे भावाः निरीक्षिताः ।
अनित्ये सम्यगालोके
नित्यतत्त्वं प्रकाशते ॥

१०० — महत्त्वबोधः (Vastness)

व्योम्नो व्यापकतां ध्यात्वा
चित्तं यत्र विलीयते ।
असीमविस्तृतौ तत्र
स्वरूपं प्रतिपद्यते ॥

१०१ — अल्पत्वबोधः (Insignificance)

अणुत्वेनात्मभावस्य
विश्वमध्ये विचारणम् ।
अहङ्कारक्षये तत्र
शान्तिरन्तः प्रजायते ॥

१०२ — अनन्तता (Infinity)

नादिरन्तो न मध्यं च
यत्र चिन्त्यं प्रपश्यति ।
अनन्तभावनायुक्ते
चित्ते मोक्षः प्रजायते ॥

१०३ — प्रयासत्यागः (Dropping Effort)

प्रयत्नं सर्वथा त्यक्त्वा
स्वभावे संस्थितो भवेत् ।
अकृतिमस्थितौ शान्तौ
शिवभावः प्रकाशते ॥

१०४ — सामान्यस्थितिः (Being Totally Ordinary)

सामान्येषु क्रियामध्ये
न विशेषं प्रपश्यति ।
यथाभूतस्थिते चित्ते
मुक्तिरेव न संशयः ॥

१०५ — शून्यबोधः (Emptiness)

शून्यभावं समालोक्य
न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ।
शून्ये विलीयमाने तु
पूर्णं तत्त्वं प्रकाशते ॥

१०६ — पूर्णबोधः (Fullness)

पूर्णत्वेन जगत्सर्वं
स्वात्मरूपेण पश्यति ।
अभावभावविलये
पूर्णमेवावशिष्यते ॥

१०७ — अद्वयबोधः (Non-Duality)

द्वैतकल्पनया हीनं
यदा चित्तं व्यवस्थितम् ।
तदा भेदविनिर्मुक्तं
तत्त्वमेकं प्रकाशते ॥

१०८ — साक्ष्यतीतबोधः (Beyond Witness)

साक्षिणं अपि संत्यज्य
यदा साक्ष्यं न विद्यते ।
तदा केवलचैतन्यं
निर्विकल्पं प्रकाशते ॥

१०९ — उपायातीतबोधः (Beyond Technique)

न मन्त्रं न च ध्यानं
नोपायो न च भावना ।
उपायशून्यभावे तु
स्वयंसिद्धं प्रकाशते ॥

११० — साधकातीतबोधः (Beyond Seeker)

न साधको न साध्यं च
न साधनविकल्पना ।
सर्वकल्पविनिर्मुक्ते
भैरवत्वं प्रजायते ॥

१११ — ध्यानातीतबोधः (Beyond Meditation)

न ध्यानं न समाधिश्च
न बन्धो न विमोक्षणम् ।
यत्र नास्ति विकल्पोऽपि
तत् शिवं परमं पदम् ॥

११२ — केवलस्थितिः (Simply Being)

न किञ्चित् कर्तुमिच्छा
न त्यागो न ग्रहः क्वचित् ।
यथा स्थितं तदा तत्त्वं
स्वयमेव प्रकाशते ॥