Cómo entender “La Salsa”, una aproximación hacia la música latina, VII parte, Bogotá, 2025

Описание: La palabra “salsa”, al parecer de manera un tanto casual, fue empleada para
denominar un concepto bajo el cual una diáspora produjo música a partir de diversos
ejercicios de apropiación y bricolage; resignificación y producción cultural
nueva12. Cuando esta música comenzó a tener un éxito sin precedentes en
el mundo entero, el término empleado para designar la práctica, pasó a designar
la música en sí misma. A partir de este desplazamiento, intentamos clasificar la
salsa como si se tratara de un género musical autónomo. Como consecuencia de
esta confusión, por un lado, se ha re-jerarquizado la taxonomía tácita de la música
bailable caribeña donde el son, la rumba y otras músicas cubanas que ocupaban
sitios centrales, ahora, parecen subsumirse a la macro-etiqueta “salsa”. Por otro
lado, intentamos comprender bajo una misma lógica todas las músicas que por
diferentes razones han penetrado en la categoría; intentando, infructuosamente,
extraer el mismo significado y coherencia a toda esa diversidad.
En uno de los mejores libros sobre el tema, Leonardo Padura se preguntaba
agudamente sobre la “verdadera” salsa. ¿Es salsa la reinvención de Celia Cruz
que de sonera pasó a salsera haciendo prácticamente lo mismo? “¿Son “salsa”
por igual “Mata Siguaraya”, popularizada por Benny Moré en los 50 y rescatada
en los 70 y “Tiburón” de Blades, “Calle Luna, Calle Sol”, de Colón?” (Padura
1997: 253-254). Del mismo modo cabría preguntarse si forma parte de lo mismo
la llamada salsa romántica atacada con tanta agresividad y misoginia por su
cursilería y por atentar contra la masculinidad del género. Como si el machismo
latinoamericano no funcionara a menudo como coartada para encubrir vértigos
homofílicos reprimidos o como si las narrativas cursis e insulsas de la telenovela
no fueran parte consustancial de nuestra identidad