談渡人- 2 渡人圓滿六度

Описание: 談渡人- 2 渡人圓滿六度 1987-10-10
為什麼要渡人 第一個原因是因為要淨化人生，第二個原因是要使我們個人的生命邁向圓滿。啊，我們的人生為什麼不圓滿，因為我們活在一顆貪心之中。諸苦皆由貪欲起啊。人世間一切的痛苦，都是由貪心發生的。有求皆是苦無求乃涅槃啊。但是人世間的眾生都是在求。用種種的名目去求種種的東西
有求皆是苦，一切痛苦的淵藪 都是有所求有所貪。但是一個人在明師一指點以後 他的貪心被粉碎了。他的大悲心流露出來了，
而我們要抱守住這顆大悲心。，要誠心抱守。抱守住這顆大悲心，不要讓他流失掉，不要讓他自己，不要讓自己在回到貪心之中去，要抱守住這顆大悲心。佛 菩薩和眾生有什麼不同啊，不同在這顆心，祂們也是一樣有肉體啊。祂們也是一樣眼耳鼻舌身意。祂們也是一樣有生老病死啊。
所以佛也是有生老病死的。啊，也是有這個肉身的，不同的是祂的心和我們眾生的心不同，祂的心是大悲心 諸佛菩薩以大悲心為體。而眾生呢是貪心 我們心整天就是貪求這個貪求那個貪心不足。蛇吞象啊，永遠都得不到滿足。最後得到的都是痛苦，諸苦皆由貪欲起。
好 那麼怎麼樣把這個大悲心流露出來 很簡單，明師一指直下無心啊，你所有的貪心都消失了，大悲心自然出來。不是另外給你一顆大悲心，我們就是因為有種種的貪心，明師一指 直下無心 無的就是這顆貪心。啊。把你這個貪心粉碎掉了。粉碎掉以後，你的大悲心自然流露出來了啊
明師一直以後，我們的大悲心蓄勢待發，一直想要掙脫束縛。啊，一直要奔放出來，但是呢，你必須去渡人，渡人的過程之中呢，可以圓滿六度萬行。啊，六度菠蘿蜜。你天性之中 注意六度波羅蜜不是修行。
因為六度波羅蜜是你天性之中的一種成分。只要你大悲心流露出來 你去渡人，那麼這個你性格中本來具有的德性 會自然流露出來，我們來看一看。
所以六度就是六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這個六度呢？並不是要你去修才有呢，那是在你生命中本來就有的成分啊。
=六度萬行
惻隱之心 = 布施
羞惡之心 = 持戒
辭讓之心 = 忍辱
是非之心 = 智慧
孟子也講啊人皆有惻隱之心。惻隱之心就是布施的心。人皆有羞惡之心 羞惡之心就是持戒的心，人皆有辭讓之心 什麼是辭讓之心呢 忍辱的心，人皆有是非之心，那就是智慧的心。啊，把這四條心擴而充之，那就是精進心啊，要把它擴大啊充實起來啊，不要退卸，這是精進心。而且呢，守住這四條心啊，堅定不疑不放，那就是禪定的心。所以這是我們天性中本來具有的成分。而不是叫你去藉著修行去得到的。那我們要怎麼樣讓天性之中這六種最完美的德性流露出來呢？而不再嫉妒 毒害 猜忌 懷疑 迷惑 憤怒 恐懼之中。
大學裡面講。有所忿懥，心不正焉啊。你會憤怒嗎？如果你會憤怒的話，心不正焉。有所好樂心不正焉，你有沒有特別好樂什麼東西呢？有所好樂心不正焉。有所恐懼心不正焉，有所憂患心不正焉，你會不會恐懼？會不會憂患，會被操心未來操心前途，那都心不正啊，所以要讓我們的天性完滿的流露出來，那就要渡人。

透過渡人，可以使你生命中最圓滿的德性全部圓滿的流露出來。啊，這個六度波羅蜜 渡人是大布施。布施有三種財施 法施 無畏施，其中以法施為貴啊。那麼法施呢，就是給你一個超脫生死的法門，讓你跳出生死輪回的苦海，而渡人就是讓你跳出生死輪回的苦海。所以說呢這是大布施，那麼
渡人一定要持戒
為了眾生而持戒這叫菩薩戒
為了個人解脫生死輪回而而持戒的話，這叫做什麼羅漢戒？啊，所以我們持的是菩薩戒，為了眾生去持戒。而且這個戒是很活潑的戒 那還包括什麼？這個人討厭聽什麼話我們就要戒。不要去跟他講 那個人喜歡聽什麼話，我們要去講。這個是真正活潑的戒
他渡人一心不亂。為了眾生為了渡人一心不亂 那是一種真正的大禪定，叫做楞嚴大定。因為它是一顆大悲心不亂，不是像枯木槁石，有的人修行很好，入禪定 像阿羅漢入禪定 幾個月不說不動不吃不睡，好像一刹那一樣 那就像木頭 像石頭一樣啊。不知不覺 像這種禪定啊，都是屬於小乘定 小乘禪 真正的大乘禪 不是坐在那邊不動，不是不吃不睡。是跟眾生和光同塵混成一片。但是一心不亂 什麼心不亂 大悲心不亂，我要救你上岸的心不亂啊。天道弟子只要你肯去度人這顆大悲心不亂，這顆大悲心不亂，那就是甚深禪定。任何人進入楞嚴大定，進入這樣子的甚深禪定之中的時候，魔宮立刻開始撼搖。十方的魔宮啊，那個柱子就開始搖動，魔王就會傾巢而出到處找啊 來考你，所以說天道弟子很多人修道以後不修還好越修越考越多。為什麼因為你真正動搖魔王的國本 動搖魔國的國本了？所以魔要來考你啊，要來找你的麻煩，為什麼你找他的麻煩？啊。一個渡人者，他在不自覺中已經進入甚深禪定，真正的禪定 大悲心不亂的大禪定之中。最後他的智慧圓滿。真正的智慧是什麼智慧呢？學富五居啊，滿肚子的才學，那不是真正的智慧啊，那叫做世智辯聰，是世間的智慧啊，是辯論的聰明。
那麼真正的智慧是什麼呢 叫做隨緣應化 應機說法。這是真正的智慧，真正的大智慧 是在渡人的過程之中，看這個人 所謂見人說人話 見鬼說鬼話啊。他看這個人該跟他說什麼話，他就說什麼話，該對他展開什麼樣的行為就展開什麼樣行為，沒有一定的軌則可以遵循這叫做隨緣，而他這顆心不動 不動，大悲心不動，然後隨緣應化眾生，這是真正智慧的流露。於是他的人格完全圓滿啊，他的人格於是乎就圓滿了，那麼你的生命就圓滿了。生命圓滿以後，你的人生啊充滿了幸福歡樂 散放無限的光與熱。而如果每個人都渡人的話，那所有的人生命都邁向圓滿。這個社會呢 自然就淨化了。這個國家呢自然就走向富強安樂。