سبب انتشار الدين البوذي في أوربا | السيد كمال الحيدري

Описание: المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| حوار مع الملحدين 6
والواقع أن الإلحاد الراديكالي يمثل أقلية في الغرب على عكس ما كنا نتصور نعم عندها قد تقول بأنه يابه من نروح كنائسهم فارغة يقول بيني وبين الله لان الكنائس بالنسبة لهم مثل الطقوس والشعائر يهتمون بها أو لا يهتمون يقول متاحف بالنسبة إليهم على أي الأحوال ما أريد أن ادخل في البحث إلى أن يأتي إلى هذا يقول ولكن في السنوات الأخيرة طرأ نوع من التحوّل على النفسية الأوروبية فأخذت تعود إلى الدين وتبحث عن الروحانيات بكل سبيل ولكن هذه العودة لم تكن إلى الدين المسيحي عجيب لماذا؟ ما هو السبب؟ يقول لا لا مو جربوه لأنه الدين المسيحي أيضاً مجموعة طقوس هكذا وهكذا وهكذا وهكذا افعل يعني مجموعة شنو؟ لا لا مو هرتقط بالنسبة إليهم مو هرتقط بالنسبة إليهم مجموعة فقه هنا هم الآن نحن عندنا الآن التركيز بيننا وبين الله في الحوزات العلمية والمنابر والمؤسسات على الظواهر والشعائر والصلوات وكذا لو عن الأبعاد المعنوية والأخلاقية والعقائدية أي منهما؟ هذه حوزاتك والحوزة ببابك بيني وبين الله لا درس أخلاق لا درس معنى لا درس عقائد أبداً هذه إذا موجودة ، موجودة بعنوان دروس جنبية لا علاقة الأصل ما هو؟ الأصل الشعائر التي أهم حتى من صلاتك ولهذا خلي تفوت الصلاة ولكنه اللطم يفوت لو لا يفوت؟ لا يفوت مولانا يقول: ولكنه جاءوا إلى التصوف والحكمة الشرقية ولهذا تجدون البوذية تنتشر أين؟ لأنها مرتبطة بالطقوس والشعائر لو مرتبطة بالبعد المعنوي؟ بالبعد المعنوي هذا الذي الآن كاملاً محذوف في حوزاتنا العلمية الذي هو العرفان مولانا كاملاً الذي الآن يقرأ عرفان لابد لا يقول لأحد لأنه مباشرة يتهم مولانا الذي الآن هذا هو بابه هناك يقول وشهدنا إقبال قطّاع واسع من الفرنسيين باعتبار هو فرنسي على العقيدة البوذية وروحانيات الشرقية بشكل عام فالسؤال المطروح فعلاً في الغرب لم يعد هل أنت مع الدين أم أنت مع الحداثة؟ هذه اللغة الآن في جامعاتنا مطروحة إذا واحد صار متديناً إذن حداثوي أو ليس بحداثوي؟ لا ضد الحداثة؟ إذا صار حداثوي إذن قام باعمال دينية ينسجم مع الحداثة أو لا ينسجم؟ لأنه يوجد تنافي لأنها أتتنا من القرن التاسع عشر من الغرب هذه غير مرتبطة هنا ولكن لأنه هو قارئ في تلك الثقافة انه إذا صار حداثوي لابد يصلي أم لا؟ لا يصلي لابد عنده التزامات عقائدية وكذا وحلال وحرام؟ لا، يقول تحول هذا السؤال هل أنت مع الدين أم مع الحداثة وإنما أصبح ما هي التحولات التي تطرأ على فهم الدين وطريقة تفسيره في عصر الحداثة والأطروحة المركزية للمؤلف تقول هو يريد يصل إلى هذه النتيجة بأنّ الحداثة تؤثر على الدين مثلما أن الدين يؤثر على الحداثة في علاقة تفاعلية خلّاقة شهدتها أوروبا منذ أربعة قرون ومن هنا لابد أن ننتقل إلى ماذا؟ أن الحداثة المقبلة لن تكون معادية للدين وإنما تكون معادية للتعصب وهذا الذي نسميه إرهاب وإقصاء والى آخره يقول الدين القادم لابد يكون هذه المواصفات