04經典班《阿難問事佛吉凶經》2026-01-21
Автор: 本自清淨
Загружено: 2026-01-21
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「走在修行的路上,
一定要記住,不要讓任何人消耗你的能量。
不要強迫他人醒來,親人也不可以。
每個人都有自己的劫要渡,無論是誰,若有緣,
問你則可渡;若無緣,觀其不語即可。
這一生皆在渡,渡人,渡己。
渡是看開,是包容,是承擔,更是一種灑脫。」
世人都喜歡處順怨逆,即便我們常說挫折是逆增上緣,
但多半人不如是想。換個角度思維:
這一生遇到的好人好事,是消福,消過去生積的福。
這一生遭遇不稱心的人或事,是學習,
學著補足過去生的不足。
識透此理,看待順逆的心境就截然不同了。
經 文 介 紹
【阿難白佛言:有人事佛得富貴諧偶者;
有衰耗不諧偶者,云何不等同耶?
願天中天,普為說之。】
諧偶-事事稱心如意。
天中天-天人師,佛的尊稱。
古德云:佛氏門中有求必應。
【佛告阿難:有人奉佛,從明師受戒。】
楞嚴經云:「若有末世,欲坐道場,要當選擇戒清淨者,
以為其師,若不遇真清淨僧,汝戒律儀必不成就。」
近朱者赤,近墨者黑-薰習的力量。
戒-佛制的儀軌規誡。
立戒的本意是束意律行嚴心。
戒-修行入手的共同科目。
諸惡莫做:去化無明。
眾善奉行:發揚性德。
以儒家而言,戒即是道德規範和禮節儀式。
禮之用,和為貴。(六和敬)
「肉腐出蟲,魚枯生蠹,
怠慢忘身,禍災乃作。」
對個人修養而言:君子務本,本立而道生。
佛制的各種戒律,是道德的基礎,
是修行人學道的依據,遵循戒律可以轉凡成聖。
對以弘法利生為職志者而言,「禮」是成敗的關鍵。
荀子云:人無禮則不生,事無禮則不立。
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就三寶心法而言:
圓覺經云:「尸羅不清淨,三昧不現前。」
【專信不犯,精進奉行,不失所受。】
(1) 專信不犯-「信」如植物之根,能固定植物,
不使其隨波逐流;又能吸收養分,使植物日益茁壯。
學佛之人,有信才能產生力量,成就道業。
所謂:佛法大海唯信能入。信為入門之基。
(2)精進奉行,不失所受-努力向善向上。
凡夫因為懈怠,所以生死輪迴不止。
菩薩勇猛精進,故能破除煩惱。
修行人的懈怠,就是對於修善斷惡之事不盡力。
精進度懈怠,壇經云:
「若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮。」
精進有十種利益:
(1)不為他力折伏(不被邪說干擾)。
(2)獲得諸佛攝受。
(3)人天等眾敬仰。
(4)聽聞正法不忘(常能憶持,故而不忘)。
(5)未知者能求知(勇猛精進,樂法之心,
無有厭足,則昔所未聞,今皆得聞也)。
(6)增長無礙辯才(精進則法義皆通,
辯才增長,隨問隨答)。
(7)得進住於禪定(身心寂靜,定性現前)。
(8)少病少惱少患(善修梵行,能調適身心,
是以常得輕安,少病少惱)。
(9)飲食容易消化(不放縱飲食,
故而食已即消,而無停滯之患)。
(10)如優曇花開放(蓮花出淤泥而不染,世人見之,
即生希有之想;菩薩雖處生死,不為煩惱之所染著,
猶如蓮花,見者亦生希有之想)。
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