هلم ورائي - ق. جان إميل - صباح الأحد ١٨ يناير ٢٠٢٦

Описание: مر١٠: ٩- ٢٠
لو٩: ٥٧ - ٦٢

هلم ورائي

ـ تمت معمودية الرب يسوع على يد يوحنا
ـ وبعدها تم سجن يوحنا
ـ وبعدها بدأت الكرازة الجهارية ببشارة ملكوت السماوات للجمهور
ـ ثم بدأ يدعو اشخاص محددين (التلاميذ) هلم ورائي

++دعوة قديمة جديدة، شهوة قلب الرب لنا أن نسير وراءه.
"متى جاء ابن الانسان لعله يجد الايمان على الارض"

من يمشي وراءه يعمل اعماله، تكونوا صيادي الناس واكرزوا ببشارة الملكوت، اعمالك، سلوكك وتصرفاتك، واهدافك مثل يسوع مفهوم التبعية.

كانوا يصطاوا سمك من الماء ولما يخرج السمك من الماء يموت
والان هم يصطادوا الناس لماء الحياة من ماء العالم ليرثوا حياة أبدية

اليوم يسوع مش موجود وسطنا بالجسد،
ـ تنفيذ الدعوة للناس الاوائل سهل وتطبيقه سهل، أن يمشوا وراء المسيح
ـ اليوم الأمر اصعب، هل ينفع أن ننفذ الدعوة ونسير وراء يسوع؟ نعم هو امس واليوم والى الابد، هو عمانوئيل الله معنا

++ هذه الحقيقة تعازينا وتشجعنا أن يسوع معنا إلى انقضاء الدهر فتستطيع أن ننفذ هذه الدعوة
هو معنا ويدعوني أن نمشي وراء

ابعاد حياة التبعية في ايامنا المعاصرة:
٥ ابعاد
١- بُعد المكان والاستقرار
اتبعك اينما تمضي
ـ رأي د. ابراهيم سعيد: المشكلة في *اينما*... المهم يكون فيه مكان.
التابعين كان فيه اماكن افضل من الاوكار... "للثعالب اوجرة والطيور السماء اوكار، أما ابن الإنسان فليس له اين يسند رأسه"
ـ يسوع يريد أن يقول: لا يوجد تعلق دائم بمكان بذاته
ـ هذا النوع من الاستقرار يعطي امان
يسوع يقول للتابعين: خللي امانك واستقرارك فيٓ وثباتك العميق فيٓ.
استقرارك يكون بتثبيت عينك عليا.
++ نكون ممسوكين بالدعوة أكثر من أن نكون ممسوكين بالمكان

ليليان تراشر نموذج معاصر، تبعت يسوع لتخدم الاطفال في صعيد مصر تاركه بلادها وخطيبها.

++ إلى أي عندك استعداد لخدمة جديدة مختلفة عن الخدمة اللي كنت بتعملها
++ إلى أي مدى عندك استعداد تطبق كلمة الرب بطريقة جديدة مختلفة عن ما كنت تفعله
++ أن تسير وراء يسوع لتكون صياد الناس مع جيرانك مثلا

٢- بعد الزمان والاولويات
ق. ابراهيم سعيد قال إن المشكلة "ائذن اولا أن أدفن..."
ـ المشكلة في اولا ممكن نفهمها بمعنى *الأسبقية*، الزمن
أو ممكن نفهمها *الأفضلية*، ترجيح شئ على شئ
ـ هذا الرجل يرجح شئ على شئ.. شايف ضرورة لذلك، هل لأن أبوه ميت فعلا؟ لا، غالبا كان مسن... "دع الموتى يدفنون موتاهم" (هم احياء ولم يموتوا بعد، لكن الرب يراهم موتى).

الفكرة هي إعطاء الأولوية لأمور حياتنا الروتينية، شئ مهم، فتتحول تبعيتنا لشخص الرب بشكل ثانوي*... نكرز ونشدد الضعيف والموعز والضال بعد الامور الروتينية.. قد لا تجد وقت لتعمل أمور التبعية. *فنحيا حياة روتينية لا نرغبها.

٣- بعد الكلام والمنطق
يو٦: ٦٠ "فقال كثيرون من تلاميذه ... كلام صعب ... اهذا يعثركم .. تقول انك الخبز النازل من السماء..." كلام صعب وغير منطقي بالنسبة للتلاميذ..
"إن رأيتم ابن الانسان صاعدا" هل هذا منطقي؟

++ نخاف مما يقوله يسوع لأنه ليس في دائرة خبرتنا.
اخاف ابيع دماغي لناس، لئلا يأذوني.

يسوع يقول: "الكلام الذي اكلمك به روح وحياة،" امشي ورايا وانت مطمئن.
يسوع يقول ليوحنا المعمدان... "اسمح الان ليكمل كل بر ..ـ
عند غسل الأرجل "لست تعلم الان ما انا اصنع"
قال للشاب الغني "اذهب الان وبع كل مالك" .. يبدو أنه غير منطقي.
مع يسوع اي امر هو منطقي

ريتشارد بنهوفر في كتاب اتباع المسيح : "الطاعة ليست شرطا للايمان، بل الطاعة هي الايمان نفسه حين يعاش"

ما يعتبرها الناس تضحيات أو تخليات احنا نقدر نعيشها لاننا مصدقين في يسوع

مارتن لوثر كنج قالوا عنه أنه مجنون أو غير منطقي لمطالبته بمساواة السود بالبيض بسبب تبعيته ليسوع وتعريض نفسه للموت، لم يخاف لانه سيموت في كل الأحوال.

٤- الرفقة والتابعين الآخرين
مر٩: ٣١ - قال أحد التلاميذ "واحد يخرج شياطين باسمك فمعناه... من ليس معنا فهو علينا
الرفقة، "اتبعني انت"
++ الرب يدعونا دعوة فردية، اتبع لوحدي، الله يهتم بالاخرين وان نهتم أن نضع عيوننا على الرب، ونمشي كلنا وراءه مع بعض.
إلى أي مدى نحن متشتتين على بعض، ونقيم الايمان على بعض.

٥- بُعد المسار والمصير
يو١٤ : ٣- "وان مضيت واعددت لكن مكان.... يا سيد لسنا نعلم الى اين تذهب، كيف نعرف الطريق؟"
يسوع لم يحدد لهم العنوان ليذهبوا لوحدهم، لانه قال لهم "اتي لاخذكم اليٓ"
عندنا مشكلة في المستقبل، المسار والمصير.
ـ احنا عاوزين نمشي وراء المسيح بطريقة مستقلة
ـ يسوع يقول انا المصير ونقطة الوصول

*سراج لرجلي*، سراج نور لخطوة واحدة لرجلي وليس لعيني
ـ المستقبل لا يمثل اي عبء علينا.
يوجد واحد متقدم امامنا لتسير وراءه

ترنيمة د. مكرم نجيب:
يا سيدي ان لم يسر امامي وجهك الطريق، فلن اسير ابدا مهما يكن شأن المصير

"اسير امامك والهضاب امهد"
++ بنحبك وعاوزين نمشي وراك
++ صممت اني اتبع يسوع