Christianisme d'Orient puis Celto-christianisme et enfin Christianisme Constantinien de Rome...

Описание: La révolution du Celto-christianisme Christianisme en moins de 6 minutes !


Mon travail de recherche s’inscrit dans une exploration historique et comparative des origines du christianisme européen, en particulier du celto-christianisme, envisagé non comme une curiosité médiévale tardive, mais comme l’héritier direct d’un christianisme oriental primitif, antérieur à sa structuration impériale. En croisant les sources antiques, patristiques et archéologiques, j’ai cherché à comprendre comment des communautés chrétiennes venues d’Orient ont pu trouver refuge, dès le IIᵉ siècle, dans les marges occidentales de l’Empire romain notamment en Gaule et en Bretagne romaine — sous des autorités relativement tolérantes comme Constance Chlore, bien avant l’avènement de Constantin.

Cette recherche met en lumière la rencontre profonde entre ce christianisme pré-nicéen, mystique et non dogmatique, et les structures spirituelles du monde celtique, fondées sur la cyclicité du temps, la sacralité du paysage et la notion de passage entre les mondes. De cette rencontre naît un christianisme original, autonome de Rome, structuré autour des monastères, de figures charismatiques et d’une théologie incarnée, dont témoignent les traditions hagiographiques, les pratiques monastiques et les manuscrits enluminés insulaires. Loin d’être marginal, ce courant apparaît comme une mémoire enfouie du christianisme primitif, progressivement marginalisée lors de la normalisation doctrinale initiée par le christianisme constantinien et scellée, en Occident, par des événements comme le synode de Whitby.

Ce travail s’appuie principalement sur les sources antiques d’Eusèbe de Césarée, de Lactance et de Bède le Vénérable, ainsi que sur les analyses modernes de Jean Daniélou, Peter Brown, Henry Chadwick, Thomas Cahill et Miranda Green, dont les travaux permettent de croiser histoire du christianisme, anthropologie religieuse et étude des traditions celtiques. L’objectif n’est pas de proposer une thèse idéologique, mais de redonner visibilité à une trajectoire historique cohérente, longtemps reléguée aux marges du récit officiel, et pourtant essentielle pour comprendre.