О выражении «о Аллах, прости меня, если это угодно тебе!»

Описание: О выражении «о Аллах, прости меня, если это угодно тебе!»

[Комментарий шейха Салиха Али Шейха]:
Эти слова означают, что человек не нуждается в прощении. Он словно не желает унижаться перед Аллахом и словно не нуждается в Его милости.

Таким образом, ведут себя высокомерные гордецы и люди, которые просто отворачиваются от Аллаха.

По этой причине эти слова несовместимы с совершенным единобожием и противоречат почтительному отношению к господствующему положению Великого и Могучего Аллаха.

Раб обязан подчеркивать свою нужду и зависимость от Господа и то, что он остро нуждается в прощении, милости, снисходительности, щедрости и великодушии Аллаха. Вот почему шейх упомянул в этой главе следующий хадис.
[Конец слов шейха Салиха].


[Пишет автор книги]:
В “ас-Сахихе” аль-Бухари приводится хадис Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть ни один из вас не говорит: “О Аллах, прости меня, если это угодно Тебе!” или “О Аллах, помилуй меня, если это угодно Тебе!” Необходимо решительно просить желаемое, ибо ничто не может принудить Аллаха к чему-либо».
[Аль-Бухари 11/118, Муслим (2679)].

В версии Муслима говорится: «Сильно желайте то, что вы просите, поскольку Аллах не считает Свои дары великими».

[Комментарий шейха Салиха Али Шейха]:
Человек должен просить Аллаха настойчиво, подчеркивая свою нужду и унижаясь перед своим Господом. Он не должен обращаться с просьбами так, словно он не нуждается в милости Аллаха, и не должен проявлять высокомерия.

Никто не способен принудить Аллаха к чему-либо, поскольку Он богат, самодостаточен, могущественен, властен и всемогущ. Все это является следствием совершенства божественных имен и качеств.

Здесь уместно коснуться слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Это будет для тебя очищением, если так будет угодно Аллаху!» Эти слова являются не молитвой, а повествованием. Они означают, что болезнь очистит человека, если так будет угодно Аллаху. Следовательно, они принципиально отличаются от молитвы и мольбы.
[Конец слов шейха Салиха].


Рассматриваемые вопросы (от автора книги):
1. Запрещение исключающих условий при взывании к Аллаху.
2. Указание причины этого запрета.
3. Высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Необходимо решительно просить желаемое…».
4. Необходимость усиливать пожелание обращающегося с мольбой.
5. Указание на необходимость усиливать пожелание обращающегося с мольбой

См. «Шарх Китабу ат-Таухид».
Глава 53. О выражении «о Аллах, прости меня, если это угодно тебе!»