Les ENSEIGNEMENTS SECRETS du bouddhisme tibétain

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Alexandra David-Néel - Les enseignements secrets des bouddhistes tibétains : https://amzn.to/4dcMtOL
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Ces derniers jours, j’ai plongé dans l’univers fascinant d’un livre écrit par Alexandra David-Néel. Pour ceux qui ne la connaissent pas encore, Alexandra David-Néel est une figure incontournable du bouddhisme tibétain. J’avais déjà évoqué son nom dans ma vidéo sur l’histoire de Karma-Dordji. Cette érudite a passé de longues périodes au Tibet au siècle dernier, où elle a côtoyé de nombreux bouddhistes, dont des lamas renommés, qui lui ont transmis une quantité considérable de connaissances, tant sur les grands principes du bouddhisme que sur des détails plus subtils.

Alexandra David-Néel a écrit de nombreux ouvrages sur le bouddhisme tibétain, et l’un d’eux, « Les Enseignements Secrets des Bouddhistes Tibétains« , a particulièrement retenu mon attention.

Une Citation Révélatrice
Dès la première page du premier chapitre, David-Néel cite un érudit tibétain. Elle lui explique qu’elle envisage d’écrire un nouveau livre pour enseigner la doctrine bouddhiste à ses lecteurs. La réponse de l’érudit est frappante : il lui dit que c’est inutile car les gens se fichent éperdument de la doctrine bouddhiste. Voici ce qu’il dit :

« Parlez-leur de vérités profondes, ils baillent et, s’ils osent se le permettre, ils vous quittent, mais racontez-leur des fables absurdes, ils sont tout yeux et tout oreilles. […] Ils veulent que les doctrines religieuses, philosophiques ou sociales qu’on leur prêche leur soient agréables, qu’elles cadrent avec leurs conceptions, qu’elles satisfassent leurs inclinations, en somme qu’ils se retrouvent en elles et se sentent approuvés par elles. »

Cette citation résonne profondément avec mes propres observations sur l’évolution des différentes religions, notamment les doctrines orientales lorsqu’elles entrent dans la sphère new-age. Souvent, on y enlève ce qui déplaît, on ajoute ce qu’on aimerait y voir, et on se construit finalement une représentation faussée de la doctrine initiale.

Une Réflexion Ancestrale
Cette réflexion sur l’altération des doctrines spirituelles n’est pas nouvelle et dépasse largement la mouvance new-age. Déjà dans les années 1950, l’érudit tibétain qui parlait à Alexandra David-Néel avait constaté ce phénomène. Et en réalité, Bouddha lui-même avait fait des réflexions similaires il y a 2500 ans.

Lors de son éveil, Bouddha a voulu partager son expérience et ses vérités avec le monde. Mais il a vite réalisé que peu de gens seraient capables de comprendre son enseignement. Comment des individus sans dispositions spirituelles particulières pourraient-ils saisir un enseignement que Bouddha lui-même n’a compris qu’après six longues années de méditation acharnée?

Cependant, Bouddha ne s’est pas laissé décourager. Il a compris que, même si la majorité des gens ne comprendraient pas son message, certains, ceux dont les yeux n’étaient recouverts que d’une « fine couche de poussière », pourraient en profiter. Ces individus, proches de l’éveil, n’auraient besoin que de quelques vérités supplémentaires pour atteindre leur propre illumination. Ainsi, Bouddha a trouvé la motivation pour répandre son enseignement.

L’Inégalité de Réception Spirituelle
Cette histoire de Bouddha illustre bien l’idée que nous ne sommes pas tous égaux dans notre avancement spirituel. Comme Léonard de Vinci le disait : « Il existe trois catégories de personnes : celles qui voient, celles qui voient ce qu’on leur montre, et celles qui ne voient pas. »

Alexandra David-Néel aborde longuement ce thème dans son livre, mentionnant les nombreux moines bouddhistes qui, bien qu’étant moines, ne comprennent pas les préceptes de leur propre spiritualité. Ces moines répètent les enseignements bouddhistes par habitude, mais sans en saisir la véritable essence, pensant parfois l’inverse de ce qu’ils professent. C’est notamment le cas sur le sujet de l’existence ou non d...

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