Ἀνάβοντας τὸν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων E΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Μητροπολίτη Μόρφου κ Νεόφυτο

Описание: Η Έ πνευματική σύναξη έγινε στα πλαίσια της ολοκληρώσεως του μεγάλου εορταστικού κύκλου του Τριωδίου και του Πεντηκοσταρίου. Ο Πανιερώτατος, αρχίζοντας μας υπενθυμίζει να προσέχουμε τα λόγια των Πατέρων γιατί αυτοί, οι άγιοι, είναι η καρποφορία αυτής της αγωγής της Εκκλησίας μας και αν και εμείς ακολουθούμε τις εντολές του Χριστού και γιορτάζουμε τις εορτές του Χριστού εν μετανοία και Δόξη, θα λάβουμε άφεσην αμαρτιών και ζωήν αιώνιον, δηλαδή θα αγιάσουμε.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Συγχωρούνται κάποιες αμαρτίες διά της Θείας Κοινωνίας χωρίς την εξομολόγηση, νοουμένου ότι το άτομο κατάλαβε το λάθος του, μετανόησε και προσπαθεί να μην το επαναλάβει;

2. Πώς αντιμετωπίζουμε τις ενοχές για λάθη που έχουμε κάνει απέναντι στα παιδιά μας είτε από εγωισμό είτε από άγνοια;

3. Στις μέρες μας, άρχισαν να μας πλασάρουν την ομοφυλοφιλία για φυσιολογικό. Πώς προστατεύουμε τα παιδιά μας από αυτό το αφύσικο φαινόμενο;

4. Έγραφε ένα άρθρο σε μια εφημερίδα: Ο κύκλος των δολοφονιών έκλεισε με εφτά φορές ισόβια στον δολοφόνο. Όντως ο κύκλος έκλεισε; Ποια η γνώμη σας;

5. Γιατί η γιόγκα καθαρά ως τρόπος άσκησης θεωρείται αμαρτία;

6. Ένα άρθρο έγραφε ότι η Σύνοδος είναι χωρισμένη σε δύο στρατόπεδα για τις προσεχείς μητροπολιτικές εκλογές Κιτίου. Πόσο αληθή είναι όλα αυτά, πώς μπορεί να διαχωρίσει και να διαχειριστεί ο λαός αυτές τις πληροφορίες;

7. Στην Ελλάδα γίνεται πανικός περί βιομετρικών ταυτοτήτων ενώ εμείς στην Κύπρο τις έχουμε εισαγάγει από το 2011 και πλέον έχουν γίνει υποχρεωτικές. Η δική μου η ταυτότητα έχει λήξει από το 2016 και είναι η πιο παλιά έκδοση και δεν πάω να την ανανεώσω για του λόγου το αληθές, δεν την εμπιστεύομαι ούτε σαν επιστήμη ούτε σαν υποτιθέμενη ταυτότητα. Είναι η σπουδή μου η τεχνολογία και γνωρίζω πολύ καλά πόσο εύκολο είναι να υποκλέψεις τα στοιχεία από μία κάρτα τεχνολογίας. Είναι ή δεν είναι οι ταυτότητες για τις οποίες μας μίλησαν γέροντες και γερόντισσες ότι δεν πρέπει να πάρουμε στα χέρια μας;

8. Για να φτάσουμε στη μετάνοια, η μετάνοια είναι το αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης των λαθών μας, των πλημμελημάτων μας και να μετανοήσουμε. Όμως για να μετανοήσουμε πρέπει να εντοπίσουμε τα λάθη μας. Και απ᾿ ότι βλέπω προσωπικά από τον εαυτό μου, πολλές φορές είτε με λογισμούς είτε με λόγια είτε με συναισθήματα αμαρτάνουμε και όμως περνά απαρατήρητο και δεν περνά στη σκέψη μας ότι είπα αυτή την κουβέντα και πλήγωσα ας πούμε το διπλανό μου ή το συνάδελφο μου. Και στην αντίληψη μου έρχεται αν τυχόν κάποιος που με αγαπά από τα αγαπημένα μου πρόσωπα μου πουν ότι με πλήγωσες με εκείνο που μου είπες. Ενώ εγώ δεν το συνειδητοποίησα και έπρεπε να μου το πει κάποιος άλλος. Όμως αν δεν μου το πει περνά απαρατήρητο. Υπάρχουν κάποιες πρακτικές συμβουλές ώστε να έχουμε τις αντένες μας ανοιχτές, σε εγρήγορση συνέχεια για να εντοπίζουμε έστω και τα μικρά, τα καθημερινά που κάνουμε για να μετανοούμε στη συνέχεια; Διότι αν δεν τα εντοπίσουμε δεν θα μετανοούμε.

9. Είχατε αναφερθεί στο γεγονός ότι δεν πρέπει να “ποθαυμάζουμε”, διότι το ακούει ο σατανάς αυτό, είτε για ένα ωραίο τοπίο ή άνθρωπο και στο τέλος αυτό μπορεί να φέρει ζημιά. Αν το πούμε το ακούει ο σατανάς. Μήπως έχει και μερική πρόσβαση στους λογισμούς μας ο σατανάς, ώστε και αν ακόμα το σκεφτώ να μπορεί να κάνει κακό;

10. Η πίκρα και το παράπονο σε ατομικό επίπεδο και σε εθνικό επίπεδο, πώς μπορούμε να τα ξεπεράσουμε;

11. Βλέποντας καθημερινά τις ειδήσεις με τους Τούρκους, έχω και εγώ κάποια ανησυχία σχετικά με τον επικείμενο εκφοβισμό που θα μας κάνουν, τον τριήμερο. Γιατί έχουμε και εμείς οικογένεια τώρα και έχουμε την ανησυχία μας σαν νεαροί γονείς, σαν άπειροι από πόλεμο. Έζησε η μητέρα μας αλλά εμείς δεν ζήσαμε έναν πόλεμο, μιαν καταστροφή, οτιδήποτε. Πώς μπορούμε να προστατευτούμε από αυτό το γεγονός;

***

Ἡ E΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο πραγματοποιήθηκε στὶς 25 Ἰουνίου, 2019 στὴν αἴθουσα πολλαπλῆς χρήσης τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Ἀκακίου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.

Ἡ μουσικὴ στοὺς τίτλους ἔναρξης καὶ τέλους εἶναι ἀπὸ τὴ σύνθεση «Uşşak Şarkı» τῶν Σωκράτη Σινούπουλου και Derya Turkan, ποὺ περιέχεται στὸ ἄλμπουμ «Γράμμα ἀπὸ τὴν Πολὴ» τῆς Golden Horn Productions (2003).