Василий Шумов "Неофеодализм"

Описание: Антиутопическая справка о неофеодализме XXI века
О том, как антиимпериализм стал новой династией, и как революция — в наследие, а свобода — в ритуал верности.
Неофеодализм XXI века: От Ким Ир Сена до Африки
I. От неоколониализма к внутренним династиям
Во второй половине XX века Африка сотрясалась от борьбы с неоколониализмом. Панарабизм, панафриканизм, социализм — все эти идеи звучали как песни свободы. Но когда империю изгнали, оказалось, что место метрополии занял вождь.
Вчера — белый губернатор,
сегодня — отец нации.
Так возникла новая форма древней структуры: неофеодализм, где власть возвращается к персональной верности, а государство становится частным владением избранных.

II. Африка после освобождения (1960–2000)
• Зимбабве после победы над колониализмом в 1980 году обрела Роберта Мугабе, который превратил антиимпериализм в культ своей непогрешимости. Его революция закончилась личным троном.
• Камерун после ухода Франции оказался под властью Пола Бия (с 1982 года) —старейшего из действующих лидеров мира.Его правление превратилось в мирный, почти ритуальный застой.
• Экваториальная Гвинея, где Теодоро Обианг Нгема Мбасого (с 1979 года) построил нефтяное княжество с династическим наследником — сыном как принцем.
• Уганда, где Ювери Мусевени (с 1986 года) создал режим, внешне либеральный, но внутренне клановый.
• Эритрея, рожденная из пламени борьбы, стала крепостью Исайяса Афеверки (с 1993 года), где революция превратилась в вечную мобилизацию.
Все они начинали как освободители. Все завершили как монархи без корон.

II½. Африка в воображении Запада
В те же десятилетия, когда африканские государства превращались в личные династии, Запад слушал Африку как музыку освобождения. В 1980-е годы рок-музыканты — Питер Гэбриел, Дэвид Бирн, Пол Саймон, Брайан Ино — воспевали африканские ритмы как символ органичности, первозданности и свободы.
Африка звучала в их альбомах как “колыбель человечества”, где бьётся живое сердце планеты. Но почти никто из них не видел, что в реальной Африке в это же время устанавливались режимы вечных президентов, рождалась новая форма сакральной власти, и ритм свободы превращался в ритуал подчинения.
Пока Гэбриел пел о Шамбале и освобождении, где-то в Лусаке или Киншасе строился новый дворец вождя.

III. Северная Корея как символ и модель
В 1950–1980-х годах, на другом конце Евразии, вождь Ким Ир Сен (1912–1994) создавал то, что можно назвать эталоном неофеодального государства. Под лозунгами революции он воздвиг династию, под риторикой народной воли — жречество власти, под образом партии — семью вождя.
Когда африканские лидеры середины XX века искали образ полной независимости, они видели в Пхеньяне утопию абсолютного суверенитета: малую страну, неподвластную ни Западу, ни Востоку, где вождь — солнце, а народ вращается вокруг него, как планета.
Северная Корея стала мифом не о коммунизме, а о вечной власти.
Не идеология, а алхимия подчинения.
Для постколониальных правителей это было искушение — пример государства, где нет “метрополии”, но есть вечный центр, наследуемый по крови.

IV. Ким Ир Сен — первый неофеодал
Можно сказать, что Ким Ир Сен стал первым неофеодалом XX века — первым, кто сумел соединить революционную утопию и монархическую структуру.
Он создал государство, где:
• идеология выполняла роль феодального кодекса;
• народ был вассалом, присягнувшим не Богу, а Вождю;
• власть передавалась по династическому принципу “революционной крови”.
Культ личности, зародившийся в 1950-х, к 1970-м стал тотальной религией — а после его смерти в 1994 году власть перешла к сыну, как престол.
Так завершился круг: революция стала династией, идея свободы — наследством, а народ — вечным вассалом.
Ким Ир Сен первым понял, что можно править бесконечно, если превратить власть в веру, а веру — в наследие.

V. XXI век: возвращение феодальных солнц
Сегодня, в XXI веке, неофеодализм расцвёл не только в Африке. Он стал глобальной формой управления: где власть — личная, закон — условный, а подданство — эмоциональное.
Но Африка и Северная Корея остаются символами его истока. Там власть перестала быть функцией — и снова стала сакральным владением.
Мы вступили в век не королей, но вечных президентов.
Век флагов, за которыми снова прячутся троны.


Официальный сайт группы Центр:
https://centromania.com