Richard Sylvester: „Mein Leben“ gibt es nicht / There is No Such Thing like „My Life”
Автор: Wolfram Umlauf
Загружено: 2014-11-06
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Dieses Interview führte Andreas Hegewald alias ANdy mit Richard Slyvester im August 2014. Es filmte Dustin Bauer, Übersetzung: Oreas Kotschi.
This interview was conducted by Andreas Hegewald alias Andy with Richard Sylvester in August 2014. Camera: Dustin Bauer; Translation: Oreas Kotschi.
(Jetzt-TV, Richard Sylvester Interview02).
Nondualität bedeutet zu sehen, das da keine Person und auch kein Selbst ist; es ist einfach immer nur das, was auftaucht; es scheint so als sei da eine Person, die das alles erlebt und es scheint eine Vergangenheit und eine Zukunft zu geben; es scheint eine ganze Menge von Dingen zu geben, welche das Leben dieser Person verkomplizieren; der Sinn scheint zu sein, irgendwo hin gehen zu müssen, um ein Ziel in der Zukunft zu erreichen; das alles macht es sehr schwierig zu sehen, das es einfach nur DAS gibt; es geht einzig und allein darum, von etwas befreit zu sein, also nicht die Freiheit zu haben etwas Bestimmtes tun zu können; die Freiheit von der Wahrnehmung eine Person zu sein; wenn die Person verschwindet, dann verschwindet auch alles andere wie freier Wille, Verantwortung, der Sinn, all das kollabiert; wir müssen nicht an unserer Verantwortlichkeit und unseren Zielen arbeiten, wir müssen an überhaupt nichts arbeiten, was zu einer Person zu gehören scheint; auch nach der Befreiung kann alles noch passieren, das Leben geht weiter und was erscheint, das erscheint; in der traditionellen Lehre gibt es das Relative und das Absolute, aber wenn das Selbst kollabiert, sieht es aus als ob beides dasselbe ist; es geht darum, die Erscheinung des Selbst zu durchschauen, dann wird gesehen „mein Leben“ gibt es nicht und es kann Entspannung stattfinden; es geht hier um nichts, Entspannung ist der Schlüssel zur Buddha-Natur im Hier und Jetzt; es gibt keine Ratschläge, die man geben könnte; Befreiung vom ich ist das Ende persönlichen Leidens und dennoch beinhaltet Befreiung alles und schließt auch das Leid nicht aus; Nondualität kann nicht instrumentalisiert werden; über den freien Willen; wer kann einen freien Willen haben, der freie Wille kollabiert mit dem Kollabieren der Person; das direkte Sehen, dass es kein Selbst gibt; über den Unterschied zwischen Loslassen und nicht angehaftet sein; Loslassen ist eine Technik, sich vor Schmerz zu schützen, das hat jedoch einen hohen Preis: der Verlust der Verbundenheit mit dem Leben; das Unsagbare kann nicht gesagt werden; Befreiung kann von einer Person nicht gesehen oder erreicht werden; Befreiung wird gesehen, wenn die Person die Befreiung sehen will, nicht mehr da ist; nichts muss verändert werden, das Leben geht weiter, aber für niemanden.
Non-duality means seeing that there is no person and non self; there is just what appears; it seems as if there was a person, who experiences everything and it also seems there is past and presence; there appear to be many things, which complicate life of this person; the purpose seems to be to go somewhere in order to achieve a target in the future; all this makes it very difficult to see that there is just THIS; it is all about being liberated from something, not about having the freedom to do something particular; freedom from perception of being a person; with the disappearance of the person all other things like free will, responsibility, purpose disappear, all that collapses; we no longer have to work on our responsibilities and our targets, we do not have to work on anything at all, which seems to belong to a person; even after liberation everything can happen, life goes on and what appears simply appears; in the traditional teaching there is the relative and the absolute, but when the self collapses, it seems that both are the same; it is about seeing through the appearance of self, then it is seen that “my life” does not exist and relaxation can happen; it is not about anything; relaxation here now is the key to the Buddha-nature; there is no advice to be given; liberation from the self is the end of personal suffering, however, liberation contains everything and does not exclude suffering; non-duality cannot be exploited; about free will; who can have a free will? The free will collapses with the person; the direct seeing that there is no self; the difference between letting go and not being attached; letting go is a technique to protect from pain, but this has a high price: the loss of being connected with life; the unspeakable cannot be spoken; liberation cannot be seen or achieved by a person; liberation is being seen, when the person who wants to see liberation does not exist any longer; nothing has to be changed, life goes on, but for no one.
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