El sueño místico de Juan de la Cruz. Proyecto y realización de su sepulcro segoviano (Manuel Diego)

Описание: Uno de los resultados más vistosos y permanentes del Doctorado eclesial de San Juan de la Cruz (24-8-1926) y del II Centenario de su canonización (27-12-1726), fue la realización del nuevo sepulcro de San Juan de la Cruz en Segovia, suplantando al viejo sepulcro de piedra de jaspe de Espejón del siglo XVIII atribuido a los artífices del palacio real de la Granja de San Ildefonso.
Los Carmelitas Descalzos aceptaron la oferta del obispo de Segovia, Manuel de Castro y Alonso (1864-1944), para encargarse de una nueva disposición de la tumba del místico abulense, y fue el obispo quien le encargó el proyecto al sacerdote artista, Félix Granda (1868-1954).
Además de las imágenes (los 12 apóstoles en bronce que sostienen el sepulcro, las 4 virtudes cardinales en bronce que escoltan el sarcófago; los 6 santos más importantes del Carmelo en madera de caoba adornado las paredes del recinto), se aprecia un cuidado especial en la distribución de una triple serie iconográfica: una bíblica, otra de la tradición cristiana y la propia sanjuanista.
El sepulcro fue inaugurado el 11 de octubre de 1927. Aunque bien conservado y sin haber sufrido retoques hasta nuestros días, en este año centenario (2025-2026) ha sido sometido a un serio trabajo de limpieza y restauración, pudiéndole ahora contemplar como en su momento original.
cuerpo de san Juan al aire libre de la tierra.
Hoy se nos pide hacer una lectura integral del sepulcro, abierta y más allá del proyecto original; éste visto dentro de un conjunto monumental y paisajístico excepcional, y así recobrará su función de centro o cofre para conservar unos restos mortales, aquí guardados y venerados también desde el memorial de la muerte y resurrección de Cristo, es decir, unidos a la Eucaristía de donde toma su fuente y sentido la santidad cristiana, y esa es la función del altar y del sagrario eucarístico en el sepulcro. Pero no dejan de ser estos restos la huella leve del paso de este hombre entonces y ahora por nuestras vidas. Por eso, el sepulcro se ha de complementar con el paisaje que le circunda y, dentro de ese paisaje, sin perder de vista el edificio y la huerta conventual (obras suyas), las ermitas, el ciprés solitario… porque todo aporta la vertiente personal e histórica de la que unos restos (maltratados y dispersos por el afán de reliquias) necesitan para hablar. Claro está, sin olvidarnos tampoco de su palabra escrita (nos queda la palabra…) que viene a ser el retrato más veraz de su existencia y mensaje, la mejor reliquia a conservar, porque es allí donde está el auténtico Juan de la Cruz.