司布真告诉你：罪已赦免，为何仍需基督代求？

Описание: "该讲道聚焦于罗马书 8 章 34 节，阐述了信徒在基督里所拥有的永恒保障和称义的确定性。
核心主题与挑战
该讲道的主题是回答使徒保罗在罗马书 8:34 中提出的挑战性问题：“谁能定我们所选之人的罪呢？”。司布真指出，基督徒需要如此坚固的根基，因为我们“自己充满怀疑，容易不信”，很难被说服自己是安全的。神预见到我们的不信和信仰所承受的严峻攻击（来自世界、罪恶和魔鬼），因此乐意赐下四次猛击，彻底将不信产除。
基督徒赖以寄托希望的保障，建立在以下四个奇妙之柱上，它们合为一体，形成了不可阻挡的防线。每一个支柱都具有完全充足的力量，足以承载全世界罪恶的重量，即便单独面对，也不会折断或弯曲。
四根永恒的磐石
1. 基督已经死了（基督的赎罪）：
◦ 死的作用： 基督的死为信徒可能犯下的所有罪过，已“完全支付了神圣的惩罚”。全部的神圣愤怒都倾倒在基督头上，复仇的乌云在十字架上荡然无存。
◦ 保障： 对于信耶稣的人来说，不可能再有一丝一毫的惩罚。基督的血洗净一切罪，足以堵住控告者的口。基督的死亡所带来的赎罪力量充足有余，能够淹没我们罪恶的山峰，并将罪永远埋葬。
2. 而且复活了（称义的公开承认）：
◦ 力量的加增： 使徒保罗在此处加上“更何况”一词，表明基督的复活是比祂的死更具“不可辩驳的证据”，证明信徒必将得救。
◦ 复活的意义： 如果说基督的死是偿还了我们欠上帝的全部债务，那么复活就是债务清偿的公开承认。在复活的那一天，父仿佛将我们无法支付的契约撕成了两半，不再生效。
◦ 比喻： 基督的复活是“完整的收据”，它将信徒的罪永远埋在坟墓里。如果说基督的死是挖掘了救恩之源，那么复活就是活水的涌现，带来了灵魂的宽恕与平安。基督的解放，就是信徒永远的解放。
3. 现今在神的右边（接纳与权柄）：
◦ 坐着的意义： 基督“坐着”这一姿态表明祂在天上的工作已经完全完成。在旧约的会幕中，祭司没有座位，必须总是站着，因为总有工作要完成。但我们的大祭司在天上坐着，意味着祭祀已然终结，所有被救赎的人最终被接纳进入天堂的工作已经完成。
◦ 右边的意义： 神的右手是威严和恩宠之地。基督作为信徒的代表坐在那里，意味着整个教会都被接纳、提升，并一同坐在天上的恩宠、荣耀和尊严之中。定罪信徒，就如同定罪一位坐在神右边的人，这是不可能的。
◦ 权柄： 右手也是权力的位置。既然耶稣是全能的君王，所有被祂宝血赎买的神的儿女就必得救，永不灭亡。
4. 也为我们带求（永恒的保障）：
◦ 最终的论据： 使徒在希伯来书中指出，这是最强有力的论句。基督能“拯救那些靠着他来到神面前的人，直到永远，因为他活着为他们代求”。
◦ 成功的确定性： 基督的代求是向祂的“父亲”提出的。祂向天父代求，祂所代求的人是天父自己所爱的儿女，“你爱他们如同爱我”。信徒可以将自己的案件完全交托给这位“为患难而生的兄长”。
◦ 结语： 基督徒的盼望是永恒确定的。即使在最后的白色大宝座审判中，信徒也无所畏惧，因为审判者（基督）正是那位为他们死、为他们复活、为他们统治并为他们代求的人。基督不会自我背叛，也不会逆转祂的恩典；祂若为我们而死，就不会让我们灭亡。
这四个不可动摇的根基，确保了信徒可以安稳站立，即便天地消逝，也永不被定罪。
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