ธรรมขันธ์ รูป เวทนา สังขาร สัญญา วิญญาณ พิจราณา รูป นาม เป็น อนัตตา หลวงปู่หล้า เขมปัตโต

Описание: ‪@user-Tong-Meditation‬ ขันธ์ 5 ในพระพุทธศาสนาหมายถึงส่วนหนึ่งของรูปกับนามที่แยกออกเป็น 5 กอง คือ:
รูปขันธ์ (Corporeality): หมายถึงส่วนของร่างกาย พฤติกรรม คุณสมบัติต่างๆ ของร่างกาย และส่วนประกอบที่เป็นรูปธรรมทั้งหมด
เวทนาขันธ์ (Feeling/Sensation): หมายถึงระบบประมวลความรู้สึกว่า ชอบ ไม่ชอบ หรือเฉยๆ สามารถแบ่งออกได้ 3 อย่าง:
สุขเวทนา: เป็นความรู้สึกสุข สบายกาย สบายใจ
ทุกขเวทนา: เป็นความรู้สึกทุกข์ ไม่สบากกาย ไม่สบายใจ
อทุกขมสุขเวทนา: เป็นความรู้สึกเฉยๆ ไม่ทุกข์และไม่สุข
สัญญา (Perception): คือการจำได้หมายรู้ คือ จำรูป เสียง รส กลิ่น สัมผัส คน สัตว์ เหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นเพราะการทำงานของใจที่บันทึกข้อมูลต่างๆไว้
สังขาร (Mental Formations/Volitional Activities): คือความคิดที่ปรุงแต่ง แยกแยะสิ่งที่ได้รู้สึกและจำได้ สามารถแบ่งได้ 3 ประเภท:
กุศลสังขาร (ความคิดดี): อยากทำความดี
อกุศลสังขาร (ความคิดชั่ว): อยากทำความชั่ว
อัพยากตสังขาร (ความคิดไม่ดีไม่ชั่ว): ไม่มีความคิดเกี่ยวกับความดีหรือชั่ว
วิญญาณ (Consciousness): คือระบบรับรู้สิ่งนั้นจากผัสสะ จากทวารทั้งหมด แบ่งได้ 6 ประเภท:
จักขุวิญญาณ: รู้รูปโดยอาศัยตา
โสตวิญญาณ: รู้เสียงโดยอาศัยหู
ฆานวิญญาณ: รู้กลิ่นโดยอาศัยจมูก
ชิวหาวิญญาณ: รู้รส‪@user-Tong-Meditation‬ ไตรลักษณ์ แปลว่า "ลักษณะ ๓ อย่าง" หมายถึงสามัญลักษณะ หรือลักษณะที่เสมอกัน หรือข้อกำหนด หรือสิ่งที่มีประจำอยู่ในตัวของสังขารทั้งปวงเป็นธรรมที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้ ๓ อย่าง ได้แก่
1. อนิจจตา (อนิจจัง) - ความไม่เที่ยง ความไม่คงที่ ความไม่ยั่งยืน ภาวะที่เกิดขึ้นแล้วเสื่อมและสลายไป
2. ทุกขตา (ทุกขัง) - ความเป็นทุกข์ ภาวะที่ถูกบีบคั้นด้วยการเกิดขึ้นและสลายตัว ภาวะที่กดดัน ฝืนและขัดแย้งอยู่ในตัว เพราะปัจจัยที่ปรุงแต่งให้มีสภาพเป็นอย่างนั้นเปลี่ยนแปลงไป จะทำให้คงอยู่ในสภาพนั้นไม่ได้ ภาวะที่ไม่สมบูรณ์มีความบกพร่องอยู่ในตัว 3. อนัตตตา (อนัตตา) - ความเป็นอนัตตา ความไม่ใช่ตัวตน ความไม่มีตัวตนที่แท้จริงของมันเอง ไม่ใช่ของใคร ไม่อยู่ในอำนาจควบคุมของใคร
ษณะ ๓ อย่างนี้ เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า สามัญลักษณะ คือ ลักษณะที่มีเสมอกันแก่สังขารทั้งปวง และเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ธรรมนิกาย คือกฎธรรมด