Unità nel Cuore di Cristo - 5° LEZIONE EXTRA Marko Ivan Rupnik
Автор: Lorenzo Ghetti Alessandri
Загружено: 2026-02-16
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Il testo prosegue analizzando ulteriori distorsioni e pericoli nella comprensione della vita spirituale.
12. Una reazione psicologista
Si critica la tendenza a ridurre la spiritualità alla psicologia, vista come una reazione a una spiritualità troppo rigida e intellettualistica. Questo "psicologismo" è considerato l'altra faccia dello "gnosticismo spirituale", poiché entrambi falliscono nel comprendere la persona umana nella sua interezza. Se la spiritualità si limita al "sentire" o a un mero counseling psicologico, non si coglie la sua dimensione trascendente e relazionale con Dio. La psicologia può aiutare a comprendere l'uomo, ma non può sostituire la realtà spirituale o condurre all'incontro con il divino; confondere i due ambiti porta a non risolvere le difficoltà e a non integrare la persona. La vera integrazione avviene nell'ambito della relazione personale con Dio.
13. La disintegrazione
Una visione della vita spirituale racchiusa nella mente, o ridotta a puro esercizio di volontà e ascesi (gnosticismo spirituale o moralista), porta alla "disintegrazione" della persona. Questo gnosticismo si manifesta nell'incapacità di riconoscere una vita spirituale autentica, incasellandola in categorie psicologiche, legalistiche o moralistiche. Si crea una frattura tra le diverse dimensioni dell'essere, dove le pratiche virtuose non si traducono in una vita integrata di carità. Un'altra fonte di disintegrazione è l'adozione acritica di valori mondani, che porta a una contraddizione interna e all'allontanamento da Dio, creando sofferenza e confusione.
14. Lo spirituale appartiene alla Persona
Il testo conclude affermando che ogni vita proviene da Dio e che la spiritualità umana è indissolubilmente legata alla relazione con Lui. Qualsiasi diminuzione di questa relazione costituisce un attacco alla vita stessa. Se la spiritualità viene sganciata dalla realtà teologica e antropologica della Persona divina di Cristo, essa rischia di diventare un'ideologia astratta, una patologia che non tiene conto della persona vivente. Slegare lo spirituale dal dogma e dall'antropologia teologica apre la porta a gnosticismi, fideismi e altre deviazioni. La spiritualità non è un campo a sé stante, ma parte integrante del vero dogma; deve servire la vita e non allontanare l'uomo dalla sua concreta quotidianità.
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