Старый дзен-монах КРИЧИТ на молодого дзен-учителя

Описание: Ну, понимаете, собаку моей сестры пришлось усыпить, так что я был в плохом настроении.

А потом мне пришло сообщение от молодого учителя дзен, который начинает проводить медитационную группу. И, ну, я на него накричал. Немного.

Можно сказать, выплюнул огонь. Скажем так.

С незапамятных времен молодые, самоуверенные, подающие надежды монахи дзен доходят до того момента в своей практике, когда они из учеников превращаются в учителей. И когда это происходит, им в голову приходит, что линия преемственности анахронична, устарела и нуждается в обновлении. И поэтому они — и, конечно, под «они» я подразумеваю и себя, потому что когда-то я сам был таким монахом — начинают заменять китайско-японский язык в пении; они исключают «навороты», такие как колокольчики, луки и трещотки; Они переделывают и искажают традицию, которая им была передана, чтобы сделать её приемлемой для нового поколения практикующих.

Но я, как сварливый старый монах, хочу сказать вам: не делайте этого.

Представляйте линию преемственности так, как она была вам передана. Дзен никогда не будет весёлым, сексуальным, крутым, модным, трендовым, «актуальным» для «дискуссии» или даже особенно интересным. Это гораздо больше, чем это. Это древнее, истинное и даже немного, осмелимся сказать, священное.

Хорошо, хорошо. После того, как вы некоторое время посидите с учениками, вы можете заметить, что этот поклон или это песнопение нуждаются в небольшой корректировке. Возможно, вы даже уберете или добавите какой-то элемент формы или ритуала. Такое случается. Линия преемственности не высечена в камне. Да, да.

Честно говоря, по моему опыту, когда вы начинаете добавлять, убирать или менять что-то в дзэн, это «шесть в одну сторону, полдюжины в другую».

Вот что я имею в виду. Если вы поёте на японском языке, ритм деревянного барабана чудесным образом совпадает со слогами. "КАН ДЖИ ДЗАЙ БО СА..." Вы связаны с нашими братьями и сёстрами по Дхарме в Японии — и с нашими древними учителями этой линии преемственности — когда поёте на их языке. Поёте на английском, и вы теряете эту связь. Извините, но это так.

Но вы также кое-что приобретаете — вы можете произносить песнопения на английском, то есть вы воспринимаете песнопения как учения на своём родном языке, на языке, который вы понимаете. Таким образом, когда вы делаете это на английском, больше внимания уделяется тому, ЧТО говорится, и меньше — тому, КАК это говорится.

Шесть в одну сторону, полдюжины в другую.

Вот в чём моя мысль. Тик-так, тик-так. Как и собака моей сестры, все мы рано или поздно будем «убиты» совместными усилиями Отца и Матери Времени — если только болезнь, несчастный случай или Третья мировая война не заберут нас раньше. И поэтому: практика дзен заключается в том, чтобы сидеть прямо в настоящем моменте, со всеми его дарами и жертвами, со всеми его трудностями и наградами; сидеть с ним, в нем, таким, какой он есть. Не пытаясь изменить его, подправить, сделать лучше, более актуальным, модным, удобным, безопасным, уютным или чем-то еще.

Сидеть в нем, с ним, таким, какой он есть. И точка.

Я предлагаю эти видео бесплатно, но вы можете поддержать мою работу здесь:

https://www.paypal.com/donate/?busine...

Эссе, блоги и видео вы найдете здесь:

patreon.com/ShozanJackHaubner

А мои книги можно купить здесь:

https://www.amazon.com/Shozan-Jack-Ha...