Noël ( Nouel, Nwel) mot d’origine berbère

Описание: ➖Noël ( Nouel, Nwel) mot d’origine berbère➖

♦️Pour le commun des mortels, Noël demeure une fête chrétienne célébrant la naissance de Jésus-Christ. Au IVᵉ siècle, l’Église sous le règne du pape Jules 1 er, fixa au 25 décembre la commémoration de cet événement, bientôt entouré de rites domestiques : réunions familiales, repas partagés, échanges de présents, sapins décorés et chants hivernaux. La fête prit ainsi le visage d’une célébration de la lumière et de la générosité, au cœur même de la saison sombre.

Cette date, pourtant, ne repose sur aucun fondement scripturaire. Les Écritures ne précisent ni le jour ni le mois de la naissance de Jésus, que plusieurs indices situeraient plutôt au printemps qu’en plein hiver. Le choix du 25 décembre s’imposa plus tard, par convergence avec d’anciennes fêtes romaines du solstice, lorsque l’on célébrait le retour progressif de la clarté après les nuits les plus longues.

L’Évangile selon Luc (2,8-20) rapporte que des bergers veillaient leurs troupeaux durant la nuit, à l’air libre. Ce détail de la garde nocturne dans les champs de Judée, renvoie moins aux rigueurs de l’hiver qu’aux saisons plus clémentes, telles le printemps, lorsque les pâturages demeurent accessibles.

Le récit de Matthieu (2,1-12), pour sa part, évoque l’apparition d’un signe céleste observé sur une certaine durée, suivi par les mages venus d’Orient. Plusieurs chercheurs y voient l’indice d’une période éloignée de l’hiver, sans que le texte, toutefois, n’indique de date précise.

Le mot « Noël » ne prend racine dans aucune des langues européennes:
• 🇫🇷 Noël → du latin natalis « naissance »
• 🇮🇹 Natale
• 🇪🇸 Navidad
• 🇵🇹 Natal
• 🇷🇴 Crăciun
• 🇩🇪 Weihnachten: weihe (sacré) + Nacht (nuit)
• 🇬🇧 Christmas: Christ + Mass (messe)
• 🇳🇱 Kerstmis
• 🇸🇪 / 🇳🇴 / 🇩🇰 Jul / Yule

Noël (Nwel) est, une fête païenne d’origine berbère, directement rattachée au calendrier agraire. Célébrée au mois d’octobre, elle marque l’entrée espérée dans une saison agricole favorable. La fête se déploie sur plusieurs jours, durant lesquels les habitants du village apportent des offrandes de graines, apprêtées en plats divers, préparés avec un soin méticuleux et partagés dans un esprit de concorde. Ce partage du pain et du sel scelle l’alliance entre familles, amis et voisins, rappelant l’interdit de la trahison.

À l’aube du jour suivant, un élan collectif s’organise : chacun se porte volontaire pour nettoyer le village. Les chemins sont désherbés, le cimetière entretenu, les caniveaux dégagés, afin de préparer la terre et les lieux à l’arrivée des pluies tant attendues.

Dans la quinzaine qui suit l’offrande des graines, un sacrifice est annoncé. Tous les villageois y sont conviés, y compris ceux qui vivent hors du village, parfois très loin, et que l’on rappelle pour cette célébration annuelle, unique dans le cycle du temps communautaire.

On sacrifiait des bœufs afin de laver la faute et de sceller l’alliance avec le divin, répandant le sang pour que la vie se maintînt et que la terre demeurât fertile. Une quête était alors organisée : les garants parcouraient les foyers, recueillant l’argent nécessaire à l’achat des bêtes.

Le jour venu, on conduisait les bœufs jusqu’à Azrou Myazen, afin d’honorer l’esprit tutélaire du lieu. Autour du grand mégalithe, on faisait tourner les animaux sept fois, dans l’attente d’une bénédiction accordée par le seigneur. Après le sacrifice, la viande était partagée en parts égales, tandis que les peaux et les abats étaient vendus à la criée, au plus offrant.

On faisait ensuite venir les jeunes gens qui, pour la première fois, prenaient part à la cérémonie. On leur remettait (Tachediwth) un morceau de viande, transpercé d’une tige de lentisque, en échange d’une pièce symbolique. Puis chacun était présenté à l’assemblée, afin que tous sachent qui il était et de quelle lignée il venait, usage ancien, aujourd’hui presque oublié.


Le choix des chrétiens de célébrer la naissance de Jésus revêt, dans la Bible, une signification profondément symbolique : « la lumière qui brille dans les ténèbres » (Jean 1,5). Pour les Juifs, la fête de Hanoucca évoque ce même miracle, cette lumière qui persiste dans l’obscurité, et la fidélité à Dieu, même au cœur de l’oppression.

Tout cela trouve son origine dans le calendrier berbère, qui célèbre le solstice d’hiver, emblème cosmique des vingt nuits glaciales et sombres, suivies de vingt autres, froides mais claires. Les Romains, plus tard, reprirent cette tradition, la transposant sous le nom du Soleil invaincu, et l’on perçoit encore, derrière ces rites, l’héritage ancien des cycles de la lumière et du sacré.

Aujourd’hui, même ceux qui ne suivent plus la religion célèbrent Noël, attirés par l’ambiance, par la chaleur des retrouvailles, par la joie simple d’être ensemble.

Joyeux Noël à tous #toutlemonde.