Mystères douloureux rosaire défunts

Описание: Premier mystère douloureux : L’AGONIE DE JESUS A GETHSEMANI
Fruit du mystère : Demandons la contrition de nos péchés

Où sont les morts ?
Au moment de la mort, il y a une séparation du principe spirituel de vie, l’âme que nous avons en nous et du corps qui va devenir un cadavre.
Pour nous, catholiques, il y a un principe de continuité et aussi un principe d’identité : mon âme, c’est moi-même, reste l’âme de ce coprs que j’ai actuellement. Cette âme attend la résurrection.
Il y a déjà résurrection de l’âme au moment du baptême, aux moments de toutes mes conversions, c’est ce que l’Apocalypse appelle la première résurrection. Mais nous attendons dans la foi le retour glorieux de Jésus, à la parousie qui est un événement conclusif de l’histoire. Là il y aura pour nous résurrection des corps.

Deuxième mystère douloureux : LA FLAGELLATION
Le dogme du purgatoire est l’antidote contre les croyances hétérodoxes de la réincarnation qui apparaissent même dans notre occident chrétien. L’Eglise ne croit pas à la réincarnation car elle croit au purgatoire.
Tout le monde sait bien, quelle que soit la philosophie, la religion qu’il adopte que l’homme est fait pour Dieu. On sent bien également qu’on n’est pas capable d’y parvenir. Soit on multiplie les existences pour se purifier peu à peu (la réincarnation) pour parvenir au divin, soit comme l’Eglise le croit, on n’a qu’une seule vie sur cette terre. Si par malheur on n’est pas suffisamment purifié au cours de cette existence terrestre. Dieu a prévu comme un dernier vestiaire, pour se changer et revêtir le vêtement de noces pour participer au banquet des noces éternelles. Et c’est Dieu qui fait lui-même cette purification, nous revêt de ce vêtement de noces.
Dans le concile Vatican II a été inclus un verset de la lettre aux Hébreux 9,27, pour bien dire : « dans le cours unique de notre existence terrestre ». Ce verset souligne que chacun de nous n’a qu’une identité et que chaque chose que nous vivons est unique. Je dois le remplir d’amour. « Je dois être riche en vue de Dieu » (Luc) Pour être riche je vais faire le don du temps que Dieu me fait, je vais chercher à aimer mon prochain, me sanctifier en aimant davantage Dieu.

Troisième mystère douloureux :LE COURONNEMENT D’EPINES
Que puis-je faire pour les âmes du purgatoire ?
Dans son encyclique « Sauvés dans l’espérance » Benoît XVI nous fait comprendre que croire et travailler pour le purgatoire, c’est bon pour celui qui le fait.
Dans la mort, il y a une rupture déchirante et cependant il y a continuité. Je vais être jugé sur ce que j’ai fait dans ma vie sur terre. On va juger la conformité de mon cœur avec l’amour de Dieu. Il y a une continuité entre la vie terrestre, le purgatoire et le paradis. Nous avons reçu de Dieu des organes du bonheur, une capacité à être heureux. Il faut faire jouer ces muscles du bonheur, si nous ne voulons pas qu’ils soient atrophiés à la fin de notre vie et si nous voulons jouir de Dieu, il faut développer ces muscles du bonheur. Un sourd n’entendra pas une symphonie de Mozart, un aveugle ne goûtera pas la beauté d’un Vermeer. Un homme au cœur sec, fermé, de pierre ne sera pas touché par Dieu, tout amour. Nous espérons qu’en aimant ici-bas, peu à peu, nous développons cet organe du bonheur, notre cœur, nous le rendons capable de voir quelque chose du grand amour qu’est Dieu.

Quatrième mystère douloureux :LE PORTEMENT DE CROIX
Le pape dit dans cet encyclique que même le langage du pardon peut continuer avec nos morts. Imaginons que dans une famille, un être se suicide : quelle révolte mais aussi quelle culpabilité. Il y a encore un chemin possible à faire. L’Esprit Saint, celui qui purifie, peut aussi consoler celui qui est en deuil.

Cinquième mystère douloureux :LE CRUCIFIEMENT ET LA MORT DE JESUS
Nous sommes les membres du corps du Christ et rien ne se fait sans nous. Il a voulu dépendre de nous. C’est la circulation d’amour.
Thérèse dit le 15 juillet 1897 : « Au ciel il n’y aura plus d’indifférence, mais de la reconnaissance ! Tous les saints s’entredevront la grâce ! »
Quand on sera là-haut, on se dira : « C’est grâce à toi que je suis là. Tu as lutté contre telle tentation dans ta chambre, dans ton bureau, tu n’as pas baissé les bras. Grâce à toi j’ai pu être prêtre jusqu’au bout ou telle mère de famille va accomplir son devoir d’état. »
C’est ça la communion des saints. C’est très concret. Et le lien de l’amour est éternel. On verra Dieu rayonner dans cet amour car l’amour c’est Dieu.
On ne se sauve pas tout seul et c’est bien par grâce que nous sommes sauvés. C’est le Dieu riche en miséricorde qui nous sauve. (Ephésiens)
Cette grâce agit sur nous, sur notre intelligence, notre volonté. Quand nous développons les organes de bonheur que Dieu nous a donnés, nous le faisons avec l’aide de la grâce divine. Peu à peu il y a un épanouissement de tout notre être vers cette béatitude qui est Dieu.