ركوب الحسين على ظهر النبي وقت الصلاة | السيد كمال الحيدري

Описание: المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس: مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 471
(يعني مراد الامامية) العصمة في حال التكلييف والتمييز والقدرة وان كان سهواً لا يصدر منه، لكن بشرط أن يكون مكلفاً وان يكون مختاراً وان يكون قادراً وان كان قبل النبوة والامامة نعم ولكن بشرطها وشروطها والا فظاهرٌ انهم كانوا لا يأتون بالصلاة والصوم وسائر العبادات في حال رضائع، سؤال: يرتكبون الكبائر أو لا يرتكبون الكبائر؟ ترك الصلاة من اليس من اركان الدين يعني الامام الحسين في حال الرضاعة كان يصلي؟ الا أن تقول لا ظاهراً كان في حال الرضاعة والا باطناً واقعاً هو كان انساناً كاملاً وهذا خلاف الواقع وخلاف الوجدان وخلاف الضرورة، انت هم تنقل روايات مقتضى طفوليته بيني وبين الله لو كان وضعه كما كان عمره 40 سنة بينما رسول الله كان عندما يذهب الى الصلاة كان يركب على ظهره؟ هل يوجد انسان كامل ومعصوم يركب على ظهر رسول الله؟ الستم أن تجعلون رسول الله كان يطيل السجود عند ذلك لا تلتفون الى اللوازم لانه لوازمه في هذا السن كان يعمل بمقتضى عمره وطفوليته وهذا طبيعي هذا لا ينافي اذن بعد لا نتوقع منه كان يقوم بالاعمال وهو عمره 40-50 سنة يقول ماذا تقولون في هذه الحال لم يصلي ولم يقم ولم يقم بالاحكام هذا لزم ارتكاب الكبائر، الآن لماذا لا نقول هذه العصمة تشملها؟ يقول لانه التكليف يأتي بعد هذا السن لا يوجد له في حال النوم أيضاً كذلك هو مكلف أو غير مكلف؟ غير مكلف، قال مع أن ترك بعضها من الكبائر ولذا قال المفيد فيما نقلناه، عبارة الشيخ المفيد يقول والوجه أن نقطع على كمالهم في العلم والعصمة في احوال النبوة والامامة ونتوقف فيما قبل ذلك، الشيخ المفيد تسأله قبل الامامة هؤلاء كانوا كاملين أو لا؟ يقول انا من المتوقفين لا علم لي.
الآن بينك وبين الله لو تسأل شخص وتقول أن الامام الحسين قبل امامته (وليس قبل بلوغه) وامامته بعد وفاة الامام الحسن يعني عمره كان 48-47 سنة لانه هو ايام شهادته كان 58 يعني بعد عشر سنوات تقول له كان كاملاً أو لا؟ يقول لا اعلم انا كنت من المتوقفين الان اذا واحد في القم يقول هذا يقولون له هذا ليس بشيعي مع أنه الشيخ المفيد قال هذا تبين أن الايمان بعصمتهم وكمالهم قبل امامتهم ركنٌ من مدرسة اهل البيت أو ليست ركناً؟ ليست ركناً والا اذا كانت ركناً للزم أن الشيخ المفيد قد خرج من المذهب وهل كانت احوال نبوة وامامة أو لا؟ ونقطع على أن العصمة (طبعاً انا لا اوافق على هذا ولكن اريد أن اقول الشيخ كالشيخ المفيد من كبار واساطين علم الكلام عندنا هذا مبناه) لازمة لهم منذ اكمل الله عقولهم لا مطلقاً وهو في بطن امه ومتى كملت عقولهم؟ كملت عند النبوة والامامة