Big Migo - Purim 5783

Описание: Written, produced, directed, and performed by Eitan Oberlander

Special thanks to:
Adir Koenig
Barak Eisenman
Jacob Plumb
Bentzy Osgood
Boaz Kapitanker
Eliyahu Freudenstein
Eli Novick

Cover art by Yoni Merkin (and helpers)

Lyrics with footnotes: (also available here: https://drive.google.com/file/d/1wcrjaZ8SN...)

I got a claim to make
I don't want none of these דיינים to even try to say it’s fake
I could, have said something better
But I didn’t, so one question [1]
Yo, were you when I’m in בית דין?
I pulled out a מיגו got the whole world shakin', big מיגו
Everybody wanna cut the legs off him [2], מיגו
בעל דין taking no losses [3]
Yo, where you when I’m in בית דין?
I pulled out a מיגו got the whole world shakin', big מיגו
Everybody wanna cut the legs off him, When your נאמן (What's נאמן?)

נאמנות is מה לי לשקר [4]
I ain’t lying so you know I’m talking proper
(Oh yes you is, oh you is)
I can dig מיגוs, but a מיגו דהעזה? [5]
What the heck happened? (Oh no) I’m scared to claim
The better claim so I’m also not believed when I make the worse claim
Something's in the water
And if I be suspicious then it’s better to take nothing than the testimony of a known liar

[Chorus]
When you got כח הטענה (What's the כח?)

The כח was brought out by Rav Elchanan [6]
Every lamdan has put his own spun on [7]
It’s almost like I already made a better claim
Makes me מוחזק [8] or ריעותא [9] or בית דין deals with claims so I just show up to the court it doesn’t matter what I say [10]…

[Chorus]
(You Har Etzion Yeshiva bachur)

I was gonna win a couple case but they did it to themselves
Everybody just be מודה they don't even need my help
They be like מאה עדים, so they really have to pay [11]
It’s a new חוב like a נדר says the מהרי בן לב [12]
The Ketzos doesn’t like it siman לד ד
Says it’s shows there was a חוב cause we know he’s being honest [13]
And I put that on my chavrusas and my chabura too
Feel like a Gaon walking out of shiur, woo woo!
Ah yeah, shlug it up
I made it past shiur daled and there I was
Just a yeshiva bachur with the beis behind him
A sugya made better by a nice Reb Chaim
Screamin' "Bachur are you ok? Bachur are you ok?"
All these chiddushim with the gold face
Straight from the bottom, and you know we gotta show up
From a boor to a lamdan to a gadol batorah

[Chorus]

We want the lomdus
We want the lomdus [14]

[1] מיגו הוזכר במקומות רבים. עי' פרק ג דב"ב (לג ע"ב ועוד) וכתובות דף יג ע"א
[2] התלמוד וראשונים מחפשים מקרים שלא לא אמרינן מיגו, עי' ב"ב לא ע"א, תוסי ב"מ ב ע"א ד"ה וזה נוטל רביע, תוס' כתובות פה ע"א ד"ה אית לך, מש"כ להלן בענין מיגו דהעזה ועוד מקומות רבים
[3] לשון השיר איננו מדויק, עי' הערה קודמת שיש הרבה מקרים שמיגו לא אמרינן
[4] כך לשון הגמרא בכמה דוכתי, עי ב"ב ה ע"ב. ומפשט הלשון משמע שמיגו מבוסס על נאמנות הטוען.
[5] עיין רא"ש שבועת פרק ז סימן א,ג וקובץ שיעורים ח"ב סימן ג אות כב,כג
[6] עי' קובץ שיעורים ח"ב סימן ג אות ד. ומשמע מלשון "brought out" שרב אלחנן לא המציא את המושג אלא גילה אותו. עי' מוסף מיגו של דף-קשר של ישיבת הר עציון במאמרו של מו"ר רה"י הרב משה ליכנשטיין שליט"א בהערה 1
[7] עי' מוסף מיגו הנ"ל. https://drive.google.com/file/d/1jjS1N98fF...
[8] עי' חידושי רבי שמעון יהודא הכהן ב"מ סימן ה ומאמרו של מו"ר רה"י הרב ברוך גיגי שליט"א במוסף מיגו
[9] עי' סברת הרב אליהו בלומנצויג שליט"א מובאה במאמרו של אפרים כדורי בעלון שבות 143 https://asif.co.il/wp-content/uploads/2021... ומאמרו של הגרצח"ק שליט"א במוסף מיגו
[10] כיוון זה עולה במאמרים של הרב משה והרב גיגי הנ"ל וג"כ במאמרים של הרב אמנון בזק והרב נחמיה רענן שם. וע"ע שם בסיכום ד"ה מיגו כח הטענה כ'טענינן'
[11]דין הודאת בעל דין כמאה עדים דמי מובא בקידושין סה ע"ב ועוד כמה מקומות.
[12] מובא בקצות החושן לד:ד. שיטתו הוא בענין פסול לעדות וכך מובא בקצות: "וז"ל התשובה שם במהר"י ן' לב, דאם נוגע פסול משום קרוב א"כ לחוב אמאי נאמן דהא קרוב פסול בין לזכות בין לחוב, והעלה שם דהא דכשר לחוב היינו משום דאתינן עלה מתורת חיוב ומתורת מתנה, כיון דיכול אדם לחייב עצמו כשאינו חייב וזה שמודה שחייב הוי כאילו אמר חייב אני לך מנה ויכול לחייב עצמו, וכמ"ש בעל התרומות (שער מ"ב ח"א סי' ט') וכו' ע"ש." בהמשך הקצות דן בסוגיית הודאת בעל דין ואפשר ליישם סברת המהר"י ן' לב גם לנד"ש וגם בהמשך הקצות מזכיר התחייבות בתורת נדר אבל לשון השיר אינו מדויק.
[13] וז"ל הקצות שם "אלא עיקר הטעם הוא כמ"ש דהתורה לא פסלה אלו הפסולים אלא על אחרים אבל על עצמו האמינו תורה ונתן לו נאמנות כמאה עדים וילפינן לה מדכתיב כי הוא זה". הקצוה"ח מבסס את הנאמנות על גזה"כ ושוב לשון השיר אינו מדויק.
[14]ודו"ק


Audio: https://drive.google.com/file/d/1b8YX-lC9Q...