Introduction to Shir HaShirim

Описание: הקדמה לשיר השירים של הרב קוק
מקורות לשיעורי הרב דרוקמן 13

וכמו שמי שהוא "חמור לאהבה", לא יחוש מה יחפצו משוררי האהבה בשיריהם הפרטיים, ואם היה יכלת בידו להשפיל את געגועיהם עד כדי טעימת חושו הגס, היה עשה כן בשמחת לב ונפש חפצה,
כן מי שלבו ערלה - ומכרחת להיות כן, מפני שלא טעם להתנשא אל מרומי הגיוני קדש, ולא חש מעולם נעם אור אהבת צור כל העולמים - איש נבל ולא חכם כזה, לא יכול להכיל את הרעיון כי אלא הגעגועים הרבים הפרטיים הנשאים שבשיר השירים המה רשמים של האוצר הגנוז בנפש כלל האמה, אשר בחר לו ד' לשמו ולזכרו, מפני שאינו מרגיש כלל שם חסרון בהפקד מקום אלא הרגשות, אשר לא ידעם.
נקודת המבט של האדם
א התורה נתנה לכל אחד לפי כוחו
ברכות דף נח עמוד א
תנו רבנן: הרואה אוכלוסי ישראל אומר: ברוך חכם הרזים. שאין דעתם דומה זה לזה, ואין פרצופיהן דומים זה לזה.
רש"י שם
יודע מה שבלב כל אלו
גמ' שם
בן זומא ראה אוכלוסא על גב מעלה בהר הבית, אמר: ברוך חכם הרזים, וברוך שברא כל אלו לשמשני. הוא היה אומר: כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא פת לאכול: חרש, וזרע, וקצר, ועמר, ודש, וזרה, וברר, וטחן, והרקיד, ולש, ואפה, ואחר כך אכל, ואני משכים ומוצא כל אלו מתוקנין לפני. וכמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש: גזז ולבן ונפץ וטוה וארג, ואחר כך מצא בגד ללבוש, ואני משכים ומוצא כל אלה מתוקנים לפני. כל אומות שוקדות ובאות לפתח ביתי, ואני משכים ומוצא כל אלו לפני.
שמות רבה לד:א
אתה מוצא כשנתן הקדוש ברוך הוא את התורה לישראל אלו היה בא עליהם בחוזק כחו לא היו יכולים לעמוד שנאמר: אִם־יֹסְפִ֣ים׀ אֲנַ֗חְנוּ לִ֠שְׁמֹעַ אֶת־ק֨וֹל ה֧' אֱלֹהֵ֛ינוּ ע֖וֹד וָמָֽתְנוּ: (דברים ה:כב), אלא לא בא עליהם אלא לפי כחם שנא' קוֹל־ה֥' בַּכֹּ֑חַ (תהילים כט:ד): אינו אומר אלא בכח לפי כחו של כל אחד ואחד,
שמות רבה ה:ט
בוא וראה] היאך הקול יוצא, אצל כל ישראל כל אחד ואחד לפי כחו, הזקנים לפי כחן, הבחורים לפי כחן, והקטנים לפי כחן, והיונקים לפי כחן, והנשים לפי כחן, ואף משה לפי כחו. . . ואף נשים מעוברות לפי כחן,