성경적인 관점에서 본 교회 세습(世襲)

Описание: 성경적인 관점에서 본 교회 세습(世襲)

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교회의 머리는 주님이다.

근래의 한국교회에서 교회 세습 즉 담임 목사의 직분과 교회를 자식에게 물려주어 혈족(血族) 세습하는 문제에 대하여 논난이 많아지고 있다. 이는 주로 대형교회에서 일어나는 문제이다. 개척교회에서 시작하여 큰 교회를 이룬 목사님들이 자신의 아들에게 교회를 물려 주는 것인데 ,이에 대해서 부정적인 견해에서 문제를 제기하는 것이다.

이 문제에 성경적으로 살펴보고 주님의 뜻을 알고자 한다. 어차피 인간의 뜻은 하나님과 다를 때가 많기 때문이다.

교회는 개인의 사업체가 아니고 목사와 교회원들이 공동으로 노력하고 헌금과 봉사로 이루어진 조직체이므로 교회의 권익(權益)이 목사 개인에게 독점되는 교회 세습에 부정적인 의견이 나올 수도 있다.

더 나아가서 신앙적으로 보면 교회는 그리스도의 몸이라고 성경은 가르치고 있다

"내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라 (골로새서 1:24)"

"그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요(골로새서 1:18)"

교회는 그리스도를 구주로 고백하는 신앙공동체이므로 그리스도로 이루어졌고 교회원들은 머리되신 그리스도의 지체로 한몸을 이룬 신앙공동체이므로 교회의 주인은 그리스도요, 하나님이다.

이런 교회에서 목사가 세상적으로 보면 교회원과의 공동재산이나 다름 없는 교회를 사유화하여 자식에게 물려주는 것은 개인 사업체에서나 있을 법한 일로서 교회의 주인 노릇하는 것으로 보일 수도 있다.

이러므로 그동안 교회세습, 특히 대형 교회에서 목사가 자식에게 교회를 물려주는 것을 부정적으로 볼 수 있는 것이다. 이에 대하여 반대 운동도 많고 세습과정에서 기존 교회원들과 목사와의 갈등도 발생하고 있다.
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그러면 성경에서는 이 문제에 대해서 어떻게 해답을 찾을 수 있는지를 알아 보고자 한다.

주님께서는 그리스도의 몸을 세우기위해서 사역자를 세웠는데 그 중에 하나가 목사라고 하였다.

"그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니
이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라(에베소서 4:11,12)'

사도로, 선지자로, 복음전하는 자로, 목사로, 교사로 일꾼을 세워 그리스도의 몸을 세웠다 하였다. 사도는 주님 생전에 임명 받은 12 제자를 의미하고 선지자는 예언자를 의미하고 복음 전하는 자는 전도자를 말한다면 사도는 현재 없고 복음 전하는 자와 선지자는 교회의 직분자라고 할수 없고 영적인 사역자라고 할 수 있다.

목사와 교사는 교회의 직분자인데 교사는 가르치는 선생 같은 직분자이고, 목사는 원래 의미가 목동(牧童) 즉, 양치는 자를 의미한다 하였다. 그러므로 목사는 목자로서 양을 돌보는 것이 제일 주업무라고 할수 있다. 가르치는 교사나, 예언자나, 전도자의 사역은 개인의 은사에 따라 전 교회원중에서 누구나 할 수 있는 보편적인 임무라고 할 수 있다. 그러나 양을 돌보는 목자의 직분은 누구나 할 수 없고 하나님이 구별하여 세운 사람만 할 수 있다.

이는 주님께서 베드로에게 내 양을 먹이라, 내 양을 치라며 목자, 즉 목사의 직분을 주셨기 때문이다(요한복음 21:15~17). 그리고 구체적인 사역의 핵심을 알려주셨는데 "먹이라" 두 번 말씀하시고 "치라 " 한 번 말씀하셨다. 여기서 먹이라는 말씀은 양무리를 풍성한 초장으로 잘 인도하여 배부르게 먹게하여 풍성한 삶을 누리게 하란 말씀인데 이는 양을 치는 목자로서 가장 중요한 것이 양을 잘 먹이는 것에 있다는 의미가 된다. 양무리로 하여금 꼴을 잘 먹이지 못하여 굶주리게 하면 그 양 무리는 쇠망할 수 밖에 없다.

그리고 양무리를 "치라" 하셨는데 이는 다스리고 돌보라는 뜻이다. 배불리 먹인다고 목양(牧羊)이 다 되는 것이 아니고 돌보고 다스려야 한다는 뜻이다. 원문 사전을 보니 먹이라는 뜻도 있는데 다스리고 보호하고 양육한다는 뜻도 내포되어 있어 "치라" 고 하여 적절한 해석을 한 것 같다.

"양과 목자"(필립 켈러 저)라는 책을 보면 양무리는 배불리 먹인다고 다 되는 것이 아니라 한다. 이리나 맹수의 공격에서 보호해주어야 하며 또 여러가지 질병이나 코파리등 해충으로 부터 방역을 해주어야 한다고 한다. 특히 코 파리가 양의 코 주변에 알을 까면 이 알이 부화하여 양의 코 속으로 침투하여 극심한 고통을 준다한다. 그러므로 양들은 이 코파리를 매우 두려워하며 코파리를 피하기 위하여 도망하며 덤불속에 머리를 숨기며 발광하다시피 한다고 한다.

​여름철에 발생하는 이런 기생충을 목자가 방역해주지 못하면 양무리는 큰 피해를 입는데 방충용 기름을 양의 머리와 코주변에 발라주면 코파리가 접근을 하지 못하므로 양떼는 안정을 찾고 평안을 누린다고 한다.

시편에 23 편에 있는 말씀처럼 "기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다"의 이 말씀은 기름을 머리에 바른 후에 코파리 해충으로 부터 오는 공포와 위협으로 부터 해방된 양무리의 평안을 말해주는 것 같다.

그러므로 양을 먹이는 것도 중요하지만 양을 지키고 보호하는 것도 매우 중요한 것이다.

그러기에 주님은 목자의 사명중에 먹이는 것과 더불어 "치는 것" 즉 보호하고 다스리는 것을 강조 하신 것 같다.

먹이는 꼴은 그리스도의 복음이 되어야 한다.

교회의 목사가 주님이 임명한 목자(牧者)의 사명을 받은 것이라면 목사는 양 무리인 교인들을 하나님의 말씀인 그리스도의 복음으로 영혼을 살리는 사역을 해야한다. 양이 먹어서 풍성한 삶을 얻고 생명이 살아나듯이 생명을 살리는 말씀인 예수 그리스도의 복음을 먹여야 한다. 예수그리스도의 복음이 없는 교훈이나 도덕 수양 설교는 생명을 살리는 영적인 꼴이 될 수 없다. 영의 생명이 살 수가 없다, 정신이나 도덕심은 살아날 수가 있을 지 모르지만 진정한 영은 살 수가 없는 메마른 꼴이요. 영양가 없는 꼴이다. 이런 꼴을 먹은 심령은 영이 살지 못한다. 그 뿐 아니라 복음으로 오는 구원의 은총을 접하지 못하므로 구원 받은 자의 대열에 설 수 가 없다.

주님이 명하신 먹이라는 꼴은 예수 그리스도의 십자가의 고난과 부활을 통한 영의 구원을 얻는 복음이다. 이에 대해서 사도 바울은 "내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라(고린도 전서 2:2)" 선포하였고 그리스도의 복음의 지식외에 다른 것은 배설물 처럼 여긴다 하였다(빌립보서 3:8). 그리고 복음을 알지 못하는 것은 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫지 못한 것이므로(골로새서 2:2), 이는 하나님의 계시를 받아야하고 이런 계시를 받아야 복음의 비밀인 그리스도의 복음의 비밀을 선포할 수 있다하였다(에베소서 3:3, 6:19).

주님이 양에게 먹이라 하신 말씀은 그리스도의 복음인 것이고 복음을 제쳐 두고 도덕이나, 교훈이나, 수양 설교나 하는 사람은 주님의 명령을 거스리는 사역이 되는 것이다.

이런 사역자는 하나님의 비밀인 그리스도를 알지 못하는 상태이고 주님 안에 있는지 자신의 믿음을 점검해야 하는 것이다. 이런 사람은 하나님의 비밀인 그리스도를 알지 못하니 그리스도를 증거하지 못하게 된다. 그러므로 그리스도의 복음을 증거하지 못는 사람은 하나님의 비밀인 그리스도를 알지 못하는 비참한 영적상태에 있음을 반증(反證)하는 것이다. 그러므로 거짓 사역자가 될 수 밖에 없는 것이다.

영을 구원하고 살리고 영을 자라게 하고 풍성하게 하는 꼴은 예수 그리스도의 복음외에는 없는 것이다. 이 것이 가장 좋은 꼴이고 생명의 양식이므로 양무리인 교인들에게는 항상 생명의 꼴인 그리스도의 복음을 먹여야 하는 것이다. 그럴 때에 양이 풍성한 삶을 누리듯이 교인들의 삶이 풍성한 삶이 되는 것이다.

복음을 잘 가르치는 것은 영적인 이리나 맹수 같은 이단 사설에서 양의 무리와 같은 교회원들을 보호한다

또한 치라 하셨는데 양무리를 이리나 맹수로 부터 보호하고 기생충이나 질병으로 부터 보호하고 또한 멀리 보지 못하고, 곁길로 가기쉽고, 고집스럽고, 넘어지면 혼자서 일어날 수 없는 양의 속성을 아시기에 돌보라 하셨고 인간을 이러한 양과 같이 보시기에 목자에게 돌보라 하신 것 같다.

하나님은 인간을 양무리와 비유하셨다. "내 양 곧 내 초장의 양 너희는 사람이요 나는 너희 하나님이라 나 주 여호와의 말이니라(에스겔 34:31)​" 그리고 예수 님은 자신을 선한 목자로 비유 하셨다.(요한복음 10:11) 주님은 인간을 양으로 보시고 목자이신 하나님의 돌돔을 받아야 살 수 있다고 하셨다. 악한 목자를 만나면 도적질 당하고 죽는다 하셨다(요한복음 10:12,13).

양, 즉 면양(綿羊)은 목자가 돌보아 주지 못하면 제대로 삶을 유지 할수 없다한다. 목자가 잘 인도하면 복된 삶을 얻을 수 있지만 악하고 무능한 목자를 만나면 멸망하는 특성을 지니고 있다한다. 어리석고 시력도 나빠서 멀리 보지 못하고 고집스럽고 방향 감각도 없고 잘 속고 연약하여 이리의 밥이 되기 쉬우므로 목자의 보살핌이 절대 필요한 동물이라한다.

하나님은 인간을 양이라 하였는데 인간들의 삶이 지도자에 의해서 좌우되는 것을 보면 알 수 있다. 인간들이 이룬 국가 사회가 지도자에 의하여 운명이 달라지는 것은 역사적으로 증명되는 것인데 멀리 볼 것도 없이 한국 근대사만 보아도 알 수 있다.

악한 지도자로 죽어가는 북한을 보면 이를 알 수 있고 남한도 지도자의 자질에 따라 번영과 쇠퇴를 거듭하는 것을 보면 이를 알 수 있다. 인간이 각 자 잘난 줄 알고 살지만 알고 보면 어리석은 양무리처럼 앞날을 보지 못하고 목자의 능력에 따라서 삶이 좌우되므로 하나님의 말씀 처럼 어리석은 양무리인 것이다.

주님께서는 선한 목자로 오셔서 양들을 위하여 목숨을 버리고 양들을 구원하여 교회로 부르시고 목자를 세워 양들을 돌보게 하셨는데 이것이 현대 교회의 목사이고 이는 주님의 사역을 계승한 영적 후계자라고 할 수 있다.