Sri Aurobindo - Viva com a Mente Sossegada
Автор: Corvo Seco
Загружено: 2022-09-14
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Trechos do livro “Letters On Yoga II”, de Sri Aurobindo.
Sri Aurobindo (1872-1950), nascido Aurobindo Ghose, foi um influente filósofo, poeta e líder espiritual indiano. Educado na Inglaterra, retornou à Índia em 1893, onde se envolveu no movimento de independência contra o domínio britânico. Após ser preso devido às suas atividades revolucionárias, passou por uma transformação espiritual enquanto estava na prisão. A partir de 1910, ele se dedicou exclusivamente à espiritualidade, estabelecendo um Ashram em Pondicherry, onde desenvolveu seus ensinamentos e práticas.
A principal contribuição de Sri Aurobindo foi sua filosofia do "Yoga Integral", que propõe a transformação da consciência individual e coletiva para alcançar um estado divino na Terra.
Sri Aurobindo é amplamente reconhecido como um dos maiores pensadores e místicos do século XX. Essencialmente, ele ensinou o mesmo que os antigos sábios da Índia: que por detrás das aparências do universo existe a Realidade, a base da vida de todas as coisas, o único e eterno, e que para enxergar essa Verdade, um novo princípio de consciência deve emergir da mente ordinária, a Supramente.
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“As palavras ‘paz, calma, sossego, silêncio’, têm cada uma delas sua própria matiz significativa, porém, não é fácil defini-lo exatamente.
O ‘sossego’ é um estado no qual não há inquietude nem perturbação.
A ‘calma’ é um estado de sossego inquebrantável que nenhum barulho ou inquietude podem alterar, é um estado menos negativo que o sossego.
A ‘paz’ é um estado ainda mais positivo que comporta uma estabilidade e harmonia e um sentido de liberação e de repouso.
O ‘silêncio’ é um estado no qual não há movimentos mentais ou vitais de nenhum gênero, e no qual existe uma profunda imobilidade que nenhum movimento na superfície pode penetrar ou alterar.
O primeiro que há que se fazer, é estabelecer na mente uma paz e um silêncio estáveis.
Se não fazê-lo assim, será possível ter experiências, porém nada terá de caráter permanente.”
Sri Aurobindo.
“A diferença entre uma mente vazia e uma mente calma é esta: Quando a mente está vazia não há nela pensamentos, nem concepções, nem ação mental de nenhum tipo, salvo uma percepção essencial das coisas sem formação de ideias; no entanto, quando a mente tenha conseguido a calma, a mesma substância de ser mental é a que permanece tranquila, tanto que nada a perturba.
E si se produzem pensamentos ou atividades, em nenhum caso surgem da mente, senão que veem de fora e cruzam a mente como um voo de pássaros cruza o firmamento quando o ar está imóvel. Passam sem alterar nada, sem deixar nenhum traço.
Uma mente que tenha alcançado esta calma pode começar a atuar, inclusa, intensa e poderosamente, porém conservará seu sossego fundamental, sem produzir nada de si mesma, porém dando forma mental ao que recebe do Alto sem somar nada seu, com calma e imparcialidade e, sem dúvida com o gozo da Verdade e o poder e a luz feliz de sua transmissão.
Em verdade, sem dúvida alguma, que é uma graça enviada, e a única maneira de responder a uma graça tal é aceitá-la e, mantendo-se aberto, permitir ao Poder que tenha tocado a consciência desenvolver o ser no que tenha que ser desenvolvido.
A transformação total da natureza não pode fazer-se num momento; requer necessariamente muito tempo e se produz por etapas; a experiência atual é somente o início, um fundamento para a nova consciência na qual será possível a transformação.
A espontaneidade automática da experiência deve demonstrar por si mesma que não tem nada que ver com uma construção da mente, da vontade ou das emoções; que procede de uma Verdade que está mais além dessas coisas.”
Sri Aurobindo.
“O silêncio é um passo interior, porém, se faz necessário obter previamente o sossego. O silêncio é mais que o sossego. Pode obter-se desterrando completamente os pensamentos da mente interior, mantendo-os mudos e completamente a parte. No entanto, se estabelece com maior facilidade por uma descida procedente do alto; quando sucede assim, se percebe como desce o silêncio, como penetra e ocupa e rodeia a consciência pessoal, que tende então a submergir-se neste vasto silencio impessoal.”
Sri Aurobindo.
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