موت الإله عند نيتشه | السيد كمال الحيدري

Описание: المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| حوار مع الملحدين 3
الأصل الثالث: القائلون أو المنكرون لوجوده والنافون لوجوده أيضاً هؤلاء على قسمين: قسم يؤمن بوجوده ولكن يقول الآن ما هي وهذه العبارة المعروفة المنسوبة إلى نيتشه مات الله كان موجوداً والآن ماذا؟ مات الله هذه المعروفة وتشكلت مدرسة على أساسها هذه المدرسة النيتشوية التي تعتقد بموت الله ويكون في علمكم فقط للمعلومات لا اقل بحسب الإحصاءات التي حصيتها لا اقل إلى الآن يوجد عشرون تفسيراً لمعنى موت الله لا يتبادر إلى ذهنكم يعني عدم مو أنت الآن من مات وين راح ذهنك؟ إلى العدم لا لا لا أبداً هذه واحدة من الكذا وأساساً لابد هم يكون كذلك لأنه هذا نسأل نيتشة بعد ذلك نسأله الآن ما أريد أن ادخل في التفاصيل في النتيجة يعتقد ازلي لو ما يعتقد ازلي هو من حيث البداية إذا لا يعتقد ازلي حادث خو يحتاج إلى أن يوجد إذا يعتقد ازلي يقول ازلي يموت أو لا يموت إذن كيف هذا التناقض لابد يجيبنا عليه نيتشة أو المدرسة النيتشوية.

على أي الأحوال الأخوة الذين يريدون يراجعون حتى لا نأخذ وقتهم كثيراً وهو انه الله في الفلسفة الحديثة بشكل مفصل وقف عند هذه النظرية وهي نتيتشة والتبشير بموت الإله صفحة 364 وكذلك أعزائي في كتاب ملحدون لدكتور رمسيس عوض ترجمة فؤاد كامل في صفحة 20 نيتشة المتولد 1844 والمتوفى 1900 يعني كل عمره 56 سنة هنا ولكنه والإخوة الذين يريدون يراجعون حياته أيضاً مؤلفاته وفكره وتصوراته موجودة في موسوعة الفلسفة لعبد الرحمن بدوي المجلد الثاني صفحة 509 ولكن النقطة المهمة أن هذا الرجل مولانا في حدود سنة 1890 الذي قبل عشر سنوات جنّ أنا لا ادري هذه نظرية قبل الجنون أم بعد الجنون يقول في يناير أصيب بالجنون 1889 وأقام في مستشفيات كذا و1890 عند أمه 97 وفاة أمه وعناية اخته به و1900 توفي نيتشة توفي نيتشة ولم يثبت أن الله توفي على أي الأحوال فمقصودي أن هذا الرجل هذا يكشف لك إذن الرجل كان مستوي أو انه في لوثات هذا بحثه سيأتي ولكن لا علاقة لنا عنده لوثة عقلية أو لا توجد عنده لوثة عقلية بالإمكان تراجع بعد ذلك.

اعرف أنا عندما أقول هذا صار البناء ان لا نحكم على الأشياء بلي واحد مجنون كذا هذا استخلاص في النتيجة هذه مقولة وتشكلت بعدها مدرسة المشكلة لو كانوا انتهوا ما عندنا مشكلة ولكن بعدها توجد مدرسة هذه المدرسة النيتشوية ماذا نفعل لها مولانا، لابد المدرسة المنادية بموت الله في صفحة 24 إن شاء الله يأتي بحثها لاحقاً إن شاء الله تعالى.
إذن في التقسيم الثالث إذن يوجد من يعتقد بعدم وجود الله حدوثاً وبقاء ومن يعتقد بعدم وجود الله بقاءً لا حدوثاً ونحن نتكلم معهم ولكن كلامنا مع أولئك الذين يقولون لا دليل على وجود الله بل الدليل على عدم ماذا؟ إذن أي قسم هذا؟ هذا الذي لا يعتقد بوجوده حدوثاً وعدماً