Барт проверяет факты в словах апологета Уэса Хаффа

Описание: Ссылки, упомянутые в этом эпизоде: - https://www.bartehrman.com/NINT - 26 и 27 сентября состоится наша четвертая ежегодная конференция «Новые взгляды на Новый Завет» (NINT). Тема этого года — «Апокрифы и каноны: утраченные Писания и создание Нового Завета». Воспользуйтесь скидкой для раннего бронирования до 22 августа и используйте код MJPODCAST для получения дополнительной скидки.

Сводка эпизода:
0:00 Представляем вирусное интервью Уэса Хаффа с Джо Роганом
1:17 Фрагменты свитков Мертвого моря и экспертное мнение Уэса
5:04 Сохранение Исайи в свитках Мертвого моря
7:23 Датировка Евангелия от Иоанна
17:51 Воскресение как исторический вопрос
27:53 Важное объявление
30:56 Евангелия и свидетельства очевидцев
27:40 Могут ли историки доказать, что Бог воскресил Иисуса из мертвых? 37:47 Ученые согласны с тем, что Иисус умер на кресте
42:23 Самые ранние отрицания воскресения
47:54 Был ли канон Нового Завета установлен к концу второго века?

Описание эпизода
Христианский апологет Уэс Хафф был относительно неизвестен до тех пор, пока его трехчасовое выступление на шоу «The Joe Rogan Experience» не набрало более 8 миллионов просмотров на YouTube. Полное интервью можно посмотреть по ссылке:
   • Joe Rogan Experience #2252 - Wesley Huff  

Во время интервью Хафф представил информацию о библейских рукописях, текстологической критике и историческом обосновании христианства. Но по мере развития разговора конкретные рукописные свидетельства стали основой для гораздо более масштабных утверждений о достоверности Евангелия, свидетельствах очевидцев и воскресении. В этом эпизоде ​​доктор Барт Эрман присоединяется к ведущей Меган Льюис, чтобы изучить ключевые фрагменты и задать важный вопрос: где заканчивается основательная научная работа и начинается апологетика? В ходе беседы затрагивается широкий круг тем, в том числе:

Свитки Мертвого моря:
Хафф приводит Большой свиток Исаии в качестве доказательства того, что библейский текст сохранился более 1000 лет. Доктор Эрман соглашается с тем, что его сходство со средневековым Масоретским текстом примечательно, но подчеркивает, что Исаия является исключением. Другие тексты, найденные среди свитков, включая Иеремию, значительно отличаются от более поздних копий.

P52 и датировка Евангелия от Иоанна:
Хафф утверждает, что P52, небольшой фрагмент Евангелия от Иоанна, доказывает, что Евангелие было написано в первом веке и при жизни очевидцев. Доктор Эрман объясняет, что дата фрагмента остается предметом споров, и некоторые ученые относят его к гораздо более позднему периоду. Его обнаружение в Египте также не доказывает, что он был скопирован там. Рукописи путешествовали, поэтому фрагмент не может установить, когда и где было первоначально написано Евангелие от Иоанна.


Заявления Иисуса о божественности:
Хафф утверждает, что Иисус заявлял, что он Бог. Доктор Эрман отмечает, что явные утверждения, такие как «Я и Отец — одно», встречаются только в Евангелии от Иоанна, которое обычно считается самым поздним и наименее исторически достоверным Евангелием. Их отсутствие в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки, Павла и более ранних традициях делает маловероятным, что исторический Иисус их произносил.

Воскресение и распространение христианства:
Хафф связывает распространение христианства со свидетельством учеников о воскресении. Доктор Эрман указывает, что христиане составляли лишь небольшой процент населения Римской империи примерно через 200 лет. Основное распространение христианства произошло гораздо позже, спустя долгое время после смерти первых учеников. Другие религии также быстро развивались, но их успех обычно не рассматривается как доказательство чудесных заявлений.

Проверка фактов очевидцами:
Апологеты часто утверждают, что Евангелия должны быть точными, потому что очевидцы были живы и могли опровергнуть ложные истории. Доктор Эрман объясняет, почему это проецирует современные средства коммуникации на древний мир. У ученика в Иерусалиме не было практической возможности отслеживать и исправлять истории, циркулировавшие десятилетиями в таких местах, как Антиохия или Эфес.

Формирование канона:
Хафф утверждает, что 24 из 27 книг Нового Завета были приняты к середине II века. Доктор Эрман объясняет, что этот процесс оставался предметом споров на протяжении столетий. Мураториев фрагмент, обычно датируемый концом II века, содержит только 22 современные книги Нового Завета, включая и другие, такие как Апокалипсис Петра и Премудрость Соломона. Канон не был установлен быстро или единогласно.

Также посмотрите эти эпизоды:
Действительно ли свитки Мертвого моря доказали, что Ветхий Завет остался неизменным?

   • Do the Dead Sea Scrolls Actually Prove the...  

Кто на самом деле написал Евангелие от Иоанна?    • Who Really Wrote the Gospel of John?  

Кто выбрал книги Нового Завета?    • Who Chose the Books of the New Testament?  

#weshuff #JoeRogan #ChristianApologetics #TextualCriticism #DeadSeaScrolls #GospelOfJohn #NewTestamentCanon #BartEhrman