№ 1541 «Хакуин Дзэндзи и Ад», 27 марта 2025 г. [Ежедневный дневник настоятеля и дыхательная медит...

Описание: [Мы ищем миниатюры фотографий] *См. описание внизу.

■Дневник настоятеля «Дзен-мастер Хакуин и ад»
https://www.engakuji.or.jp/blog/38830/

■Voicy
https://r.voicy.jp/jpVE5o3aVJ6

■note
https://note.com/engakuji/n/n9b17debe...

Наконец-то, дыхательная медитация для начала дня.
-------------------------------------------------
Дзен-мастер Хакуин имел глубокую связь с адом.

Он родился в Харадзюку, провинция Суруга, в 1685 году (во втором году эпохи Дзёкё).

Извержение вулкана Фудзи произошло в 1707 году (четвёртый год эпохи Хоэй), когда Хакуину было 23 года по традиционному японскому летоисчислению.

Ад также был тесно связан с поисками Хакуином пути и его решением стать монахом.

Хакуину тогда было 11 лет.

В «Хронологии дзенского мастера Хакуина», изданной Институтом исследований дзенской культуры, Ёсидзава Кацухиро пишет:

«Однажды мать отвела его в храм Сёгэндзи. Там он услышал лекцию монаха Ничигэна из Идзу Кубокана (Ункин) о «Маха-самадхи-созерцании», в которой тот описывал особенности ада.

Красноречие монаха было поистине искусным, он говорил так, словно видел страдания ада палящего (где тело сжигают над раскаленным железом и котлами) и красного ада (где тело разрывается на части и краснеет). Услышав это, Ивадзиро похолодел.

Он подумал: «Я всегда был жестоким человеком, готовым убивать (мелких животных) и делать всё, что захочу. Поэтому я непременно попаду в ад и буду испытывать вечные муки».

Нет никакого выхода». Всё его тело онемело, и что бы он ни делал, его разум не мог успокоиться.

Что касается Нитигена Сёнина, как описывает профессор Ёсидзава,

«Нитиген был выдающимся монахом школы Нитирэн, стремившимся спасти всех живых существ.

Он был хорошо осведомлён, красноречив и пользовался уважением народа.

Он поклялся восстановить древний храм и, по приказу главного священника горы Минобу, путешествовал по стране, проповедуя и спасая жизни.

Кубоканэ находится в уезде Тагата, префектура Идзу.

Кубоканэ — это Унганэ в уезде Тагата, префектура Идзу (современный город Амаги-Югасима). Его также пишут как Кубокане.

Согласно оригиналу, в Махаяна-самадхикан есть отрывок, в котором обсуждается ад, но это не так.

В «Кабэсёгусе» говорится, что он читал лекции по «Нитирен Сёнин Госё».

Вероятно, это означает, что он говорил о различных аспектах ада между лекциями.

В одиннадцать лет,

«В другой раз я принимал ванну с мамой.

Мама любила горячую воду, поэтому я попросил служанку подбросить дров, чтобы снова нагреть воду.

Котел начал громко урчать, а внутри полыхало пламя. Горячий воздух шипел на моей коже, создавая ощущение, будто меня пронзили градом стрел.

Ивадзиро тут же вспомнил то время в аду и громко заплакал.

Все собрались вокруг, спрашивая, что случилось, и пытались успокоить его, но он не переставал плакать.

Он продолжал плакать ещё какое-то время, и когда он совсем выбился из сил, мать погладила его и сказала: «Чего ты боишься, что так плачешь? Мальчик не должен так много плакать, не зная почему».

Ивадзиро сдержал слёзы и сказал: «Страдания в аду ужасны. Я не знаю, что делать. Даже просто принять ванну с мамой – это так страшно, так что даже подумать, что я попаду один в ад, в темноте, в огненный ад? Как мне этого избежать?»

Мать сказала ему: «Есть хороший способ избавиться от страха». «Есть?» «Конечно, есть».

Ивадзиро ответил: «Если есть, то это достаточно хорошо», – и снова начал бегать, кричать и играть с другими детьми.

Вот что написано.

Позже мать убедила его поклоняться Тэндзину-сама, и он горячо поклонялся ему, а затем уверовал в Каннон.

В конце концов, в поисках пути, он стал монахом и посвятил себя тренировкам.

Однако однажды он услышал историю о том, как на монаха Ганто напали и убили бандиты, и почувствовал сильное разочарование и уныние, задаваясь вопросом, как он может избежать кармы ада, если он не может избежать даже своих нынешних страданий.

После этого он узнал историю о Мастере Дзэн Дзимё, которая вдохновила его на ещё более усердные тренировки, и в конце концов он достиг просветления.

Он понял, что монах Гантоу, которого он считал погибшим от нападения разбойников, на самом деле умер вскоре после этого.

Мастер Дзэн Хакуин жил в мирный период Эдо.

Однако его дни не всегда были мирными и безопасными.

Когда ему было 63 года, голод заставил всех монахов, обучавшихся в школе, разойтись и вернуться домой.

Были и такие трудные времена.

В возрасте 66–67 лет он также путешествовал до Окаямы и Хёго.

Годом ранее, в 1749 году, во второй год правления Каньэн, в Химэдзи вспыхнуло крестьянское восстание.

Мастер Дзэн Хакуин также упоминал об этом.

Здесь мы снова представляем перевод профессора Ёсидзавы.

В «Стенном иске», написанном около 1759 года, упоминается восстание Канъэн в Химэдзи.

«В течение последних 30–40 лет, начиная с Химэдзи в Баньсю, крестьяне восставали в разных местах, объединяясь в банды, поднимаясь сотнями, окружая замки и вооружённые бамбуковыми копьями, чтобы нападать на самураев. Это происходило примерно в 78 различных местах.

Чтобы простой крестьян...