自心為燈 Self as the Lamp

Описание: 自心為燈

[口白]
當世界聲音太多的時候，
你是否還聽得見自己的呼吸？

當所有答案都指向外面，
你是否忘了——
光，其實在心裡亮起。
---

人海裡追逐一個名
把方向交給了命運
掌聲來去像風過境
卻吹不醒沉睡的心

問誰能替我走此生
問誰能替我斷疑懼
直到夜深無人回應
只剩念頭與我對立

原來路不在遠方延伸
原來門不向外開啟
當一念回觀自心
黑夜開始透出微明

自依止　點一盞心燈
不向風雨借光明
法依止　照見緣起真
步步踏在覺醒裡行

莫異依　不逐幻影
不把靈魂交他人
當我回頭見本心
萬法皆為歸途的門

[口白]
有人說，信仰是依靠。
佛卻說——覺醒是照耀。

依靠會讓人等待，
照耀才讓人行走。

你不是被拯救的對象，
你是能醒來的那道光。
---

曾把希望交給神明
曾把命運托付掌紋
以為跪拜能換安穩
卻換不掉內心灰塵

情緒起落如潮汐聲
貪與嗔在暗處滋生
當我開始如實觀照
煩惱竟慢慢失根

不是世界忽然變好
是心不再隨境翻騰
當我看清念頭生滅
苦海開始出現裂痕

自依止　點一盞心燈
不向風雨借光明
法依止　照見緣起真
步步踏在覺醒裡行

莫異依　不逐幻影
不把靈魂交他人
當我回頭見本心
萬法皆為歸途的門

若自可得　何須外尋
若法可執　即落塵境
當依與不依皆放下
心月照破萬古無明

一步一觀　一念一省
無常之中見永恆
原來解脫不是遠行
是當下清醒的眼睛

自依止　我已見心燈
黑夜不再能圍城
法依止　我已證緣生
悲智同在此身運行

莫異依　風止雲靜
天地回歸本來真
當我不再向外尋
整個宇宙在心中共鳴

[口白]
若有一天你走到無路之境，
請記得——

不是世界關上門，
是你忘了自己有燈。

以心為島，
以法為航。

當你不再依賴黑夜之外的光，
黎明，
就會從你之中升起。

***說明：
這首詞的骨架，看似是一段人生自白，其實更像一條「由外求轉內證」的修行剖面圖。
它不是在描述一個人經歷什麼，而是在描述——一顆心如何從無明走向自明。

如果把整首歌當作一部內在紀錄片，它大致分成三個覺醒層次：
迷失 → 觀照 → 歸源。

一、聲音太多：無明的日常形態

開篇幾句非常關鍵——

當世界聲音太多的時候
你是否還聽得見自己的呼吸

這裡的「聲音」，不是單指物理噪音，而是佛法所說的——六塵境界。

色、聲、香、味、觸、法，
不斷拉扯心識向外奔逐。

人活在資訊洪流裡，很容易誤以為：

想法很多＝清醒

資訊很多＝智慧

聲量很大＝真理

但佛法反過來看。

當外境越吵，
內心越聽不見「正念的呼吸」。

呼吸在修行裡不是生理行為，而是覺知的節拍器——
能否聽見呼吸，象徵能否回到當下。

所以這一段其實在說：

無明不是黑暗，
無明是被外境佔滿。

二、向外追逐：我執的運轉機制

接著畫面轉入眾生相——

人海裡追逐一個名
掌聲來去像風過境

這裡直接觸到佛法的兩個核心煩惱源：

名聞利養

我相執著

人在群體中，很容易把「被看見」誤認為「存在價值」。

但掌聲如風——來時響，去時空。
它無法喚醒沉睡的心，因為它餵養的是「我」，不是「覺」。

於是產生更深的迷思：

問誰能替我走此生
問誰能替我斷疑懼

這就是典型的依他起妄想——
希望有人替自己修行、替自己解脫。

可佛法的答案很冷靜：

業要自受，
覺要自證。

當「夜深無人回應」，其實不是孤獨，
而是修行第一個門檻——

你終於發現，沒有外援。

三、回觀一念：轉識成智的起點

全詞第一個轉折，在這句：

當一念回觀自心
黑夜開始透出微明

佛法裡所有大轉變，都不是戲劇式爆發，
而是「一念轉向」。

這一念是什麼？

是把注意力從外境收回來，
開始看——

念頭怎麼生

情緒怎麼起

執著怎麼抓

這叫「觀」。

當觀照出現，無明不會瞬間消失，
但會開始裂開。

就像夜空不會突然白晝，
而是先出現一道微光。

四、三依止：修行的結構核心

副歌其實是整首歌的法義中樞：

自依止 點一盞心燈
法依止 照見緣起真
莫異依 不逐幻影

這三句，構成完整修行坐標。

1️⃣ 自依止 —— 主體覺醒

燈在心，不在外。

不是靠神力、權威、群體認同，
而是靠自心觀照點亮。

這盞燈就是：

正念

正知

覺性

2️⃣ 法依止 —— 真理校準

光不能亂照，要依法。

「照見緣起真」就是看到：

一切因緣生

一切因緣滅

無有自性

當你看到情緒只是條件聚合，
執著自然鬆動。

3️⃣ 莫異依 —— 斷外求習性

不逐幻影，不交靈魂於他人。

這句很現代——
不要把人生主控權交出去。

修行不是加入某個依附系統，
而是退出依附。

五、破迷信：從祈求轉向觀照

中段有一段很人間、也很真實：

曾把希望交給神明
以為跪拜能換安穩

這不是否定宗教，而是在說——

若只停在祈求層次，
心垢不會消。

外在儀式若沒有內在觀照，
就像洗衣機空轉。

於是詞句轉入觀行：

當我開始如實觀照
煩惱竟慢慢失根

注意用詞——「失根」。

佛法不說煩惱被打敗，
而是失去生長條件。

因為你看見了它的因緣。

六、見生滅：智慧真正啟動

下一個關鍵句：

當我看清念頭生滅
苦海開始出現裂痕

這就是四念處中的觀心無常。

念頭像氣泡：

生起

存在

消散

若你以為它永恆，就苦。
若你看見它流動，就鬆。

苦海不是被填平，
而是被看穿。

七、依止亦放：般若層次出現

後段進入更深哲學：

若自可得 何須外尋
若法可執 即落塵境

這已不是初階修行，
而是般若觀。

自不可得 → 無我

法不可執 → 法空

連「依止」本身都要放下。

所以才有：

當依與不依皆放下
心月照破萬古無明

月亮象徵本覺——
它一直在，只是雲遮。

八、解脫的重新定義

詞裡有一句很關鍵的去神話化：

原來解脫不是遠行
是當下清醒的眼睛

這直接把解脫從「彼岸地點」拉回「此刻狀態」。

不是去某個地方，
而是醒來看清。

九、悲智雙運：菩薩向度出現

到尾聲時，境界再推進：

悲智同在此身運行

這代表不只自覺，還有利他。

智慧見空

慈悲入世

這是大乘修行完成態。

十、宇宙共鳴：心境不二

當外求止息：

整個宇宙在心中共鳴

不是誇飾，而是法義——

心淨則國土淨。
境隨心轉。

十一、總結意境：燈的隱喻

結尾用一個極簡卻深刻的譬喻收束：

不是世界關上門
是你忘了自己有燈

整首歌其實都在講這一件事：

無明＝忘燈

修行＝點燈

覺悟＝見燈本在

濃縮成一句義理

這首詞的核心佛法意境可以濃縮為：

從向外尋光，到自心發光；
從依賴他力，到覺悟自證；
從執著方法，到放下依止。

它不是在勸人相信什麼，
而是在提醒一件更根本的事——

你本來就帶著光，只是習慣背對。

當心轉向，
整個黑夜的物理性質都會改變。