«Воротник» Джорджа Герберта | Структура, краткое содержание, анализ

Описание: «Ошейник» — религиозное стихотворение валлийского поэта Джорджа Герберта, опубликованное в 1633 году в его сборнике «Храм». Стихотворение описывает внутренние конфликты религиозного священника, посвятившего свою жизнь служению Богу, но переживающего утрату веры и чувства по отношению к своим обязательствам. Затем он выражает желание освободиться от религиозных ограничений и социальных ожиданий, чтобы в конце концов вернуться на путь Бога. «Ошейник» — одно из лучших стихотворений Герберта.
«Ошейник» — метафизическое стихотворение, поэтому его структура следует основной идее стихотворения. Подобно тому, как поэт стремится освободиться от религиозных предписаний и социальных норм, стихотворение не следует какой-либо определённой поэтической схеме. В стихотворении пока нет повторяющейся схемы рифмовки, последние четыре строки содержат рифму абаб. Само название стихотворения несёт в себе сильный смысл. «Ошейник» напоминает ошейник для собаки или раба. Ошейник символизирует подчинение и контроль. С другой стороны, «воротник» также относится к предмету одежды, который носил представитель духовенства. Кроме того, «воротник» может быть связан с его омонимами, такими как «зовущий». В конце стихотворения Бог, зовущий, взывает к поэту, и поэт отвечает с полной покорностью. Другой омоним — «холер», или гнев, с которым выражается жалоба на Бога.

«Вороток» — это стихотворение длиной в тридцать шесть строк, состоящее из одной строфы. Это стихотворение в свободном стихе, включающее диалог между двумя внутренними голосами поэта, иногда называемыми сердцем и волей. В то время как воля восстаёт против Бога и «воротника», или ярма религии, сердце побеждает в битве, одерживая верх над волей.
Строки неравномерной длины. Поэт использует метафоры, сравнения и тщеславие. Поэт использует «урожай» как мотив стихотворения. Поэт жалуется, что у него «нет урожая», кроме «терния». Он считает, что, посеяв семена религиозного благочестия, он не получил ожидаемого урожая. Вмешательство второго голоса говорящего напоминает ему, что «есть плод». Таким образом, плод можно рассматривать как метафору духовных «плодов» или наград, пожинаемых на небесах. Поэт выражает свои желания и мирское стремление к удовольствиям и выгодам как свою «клетку» как символ. Бог, таким образом, освобождает его.

Итак, на сегодня всё. Мы продолжим обсуждение истории английской литературы, стремясь предложить полноценный курс для подготовки к экзаменам UGC NET English Literature, NTA NET English Literature, PGTRB English, SET English Literature, TGT PGT English, GATE English Literature и другим. Пожалуйста, оставайтесь на связи с Discourse. Спасибо и с наилучшими пожеланиями!