Биохакинг против навязчивой оптимизации долголетия

Описание: В недавних статьях на BenGreenfieldLife.com я предупреждал вас о скользкой дорожке, по которой биохакинг может превратиться в навязчивую оптимизацию. Да, ненасытное стремление к бессмертию определенно может зайти слишком далеко.

Что нам следует думать об этих современных Понсе де Леонах?

Во-первых, основываясь на данных о рождаемости, показывающих, что самый долгоживущий современный человек, которого мы знаем, дожил до 117 лет, мне кажется несколько невероятным предполагать, что кто-то из ныне живущих превзойдет этот показатель на десятилетия. Просто нет убедительных научных доказательств того, что мы можем в ближайшее время устранить все необходимые биологические «утечки».

Во-вторых, стремление к такому уровню долголетия — это почти работа на полный рабочий день. Утренние ритуалы, занимающие четыре-пять часов, — обычное дело: кровати с красным светом, криокамеры, звуковые ванны перед завтраком из смузи со спирулиной. И многие современные энтузиасты омоложения парадоксальным образом проводят большую часть этого дополнительного времени, пытаясь его получить, свернувшись калачиком от холода, голода и отсутствия либидо в гипербарических камерах, цепляясь за соломинку бессмертия.

В-третьих, Дуг Уилсон (пастор церкви, которую я посещаю) недавно опубликовал пост под названием «Эта ужасная сила в 10 раз больше», который кажется особенно актуальным в данном случае. Он пишет, что названия, которые мы даем нашим устройствам, различаются, но все они выдают одну и ту же жажду бессмертия — всегда на наших собственных условиях, а не на условиях Бога.
Все это приводит к тому, о чем я вас предупреждаю в сегодняшнем чтении: существует тонкая грань между биохакингом тела для улучшения здоровья и обожествлением бессмертия.

Существует тонкая грань между заботой о себе и превращением здоровья в одержимость — будь то орторексия, показная чистота или ошибочное принятие сдержанности за добродетель.

Как писал К.С. Льюис в книге «Просто христианство», умеренность — это не полное воздержание, а умеренность и самоконтроль в обоих направлениях — «идти до нужной степени и не дальше».

Так где же следует провести черту в собственном стремлении к здоровью?