АИЭМ . ASEM
Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма (АИЭМ) — научная некоммерческая организация, объединяющая специалистов гуманитарного профиля для изучения эзотеризма и мистицизма с позиций академической науки. Ассоциация функционирует с 2009 года.
АИЭМ призвана объединить усилия заинтересованных специалистов для планомерного изучения этой перспективной области исследований и способствовать выработке оригинальных методологических приемов и соответствующего языка описания, раскрытию различных мировоззренческих форм, лежащих в основе эзотерических и мистических движений, анализу их символических образов, категориального аппарата и социальных структур, выявлению этапов развития этой проблематики в ходе истории, определению причин стойкого бытования мистико-эзотерических аспектов в общечеловеческой культуре на разных ее исторических этапах, а также выявлению степени их влияния на культуру современной эпохи.
Код для переноса на RuTube: 7ba1e4ca-f100-40db-bef3-b629c3f3a13a
Хомков Д. С. — Жречество в российском кеметизме: поиски идентичности
Сергиевская Ю. В. — Рецепция философии йоги в современных школах йоги России
Петрухин С. С. — Месмеризм, йога и даосизм в контексте исследований эзотеризма XVIII–XIX века
Пахомов С. В. - Особенности индийских новых религий в российском религиозном ландшафте
Тимощук А. С. — ИСККОН как НРД: генезис, тенденции, практики
Ерченков О. Н. — Деформация традиционных религиозных установок в ИСККОН
Егоров В. А. — Феномен Церкви Объединения Мун Сон Мёна: от активизма до традиционализма
Цветков Д. В. — Даосская философия и русская культура в XIX в.
Князев Я. М. — Даосские организации и новые религиозные движения даосского толка в России
Азаров К. В. — Коммуникация с духами в Игуаньдао
Ленков П. Д. — Даосизм в современной России: обзор организаций и тенденций
Шварц О. К. — Мистицизм Меркавы в новых религиозных движениях
Васильева О. О. — Популярные у российских туристов магические практики на Шри-Ланке
Степин А. А. — История Раджадхираджа йоги, Ананда Марги и Уроковмедитации в России
Покатилов С. А. — Рецепция тантризма в современном российском неоязычестве
Гайдуков А. В. — Восточные мотивы в славянском новом язычестве
Святченко Н. С. — Мистико-эзотерические представления Сумирана
Мешезников А. В. — Санскритские рукописи Лотосовой сутры из ИВР РАН: история и современность
Безмолитвенный А. С. — Медитация в New Age движении и в буддийской традиции
Григорьева Л. И. — Сахаджа-йоги в сибирском мегаполисе
Кузьмина Е. В. — НРД восточного происхождения в современной России: основные теории и практики
Круглый стол "Российское масонство: сторонники и противники"
Фарафонов Е. А. — Таро и астрология в развитии: диалог, интеграция, конкуренция?
Плясов Д. Л. — Колода Таро Ханса Руди Гигера
Винокуров В. В. — Психодраматический аспект символа Пажа
Черкасов А. Н. — Образ Дурака в работах Иеронима Босха как отражение европейской идентичности
Презентация книг А. Р. Двиняниновой «Марсельское таро: от первых гравюр до наших дней» и...
Солодилова А. — Карты Таро в работе психолога
Коденев М. А. — «Библейское Таро» Лоренца и Шлоссера как пример взаимодействия современного...
Вишталь А. В. — Мифологические образы в Малых Арканах Таро Уэйта