Swami Bodhatmananda Saraswati
Swami Bodhatmananda Saraswati is a prominent teacher (Acharya) of Advaita Vedanta residing in Kailash Ashram, Rishikesh. He is renowned for his clear, insightful discourses on ancient Indian scriptures that not only explain every word in the texts but also draw out the deeper meanings within them. His talks provoke reflection in the listener’s mind, encouraging introspection, adaptation of the teachings, and transformation on the spiritual journey.
Swami ji leads a simple monastic life at Kailash Ashram, Rishikesh, where he tirelessly teaches Vyakarana, Nyaya, Mimamsa, the Upanishads with Adi Shankaracharya ji’s commentary (Bhasya), Swami Anand Giri ji’s sub commentary (Tika) and Swami Vishnudevananda ji’s footnotes (Tippani). He also teaches advanced texts of Advaita Vedanta such as Brahma Sutra, Advaita Siddhi, Naishkarmya Siddhi, and Siddhanta Bindu to name a few.
Talk-66 | Naishkarmya Siddhi | Ch 2 Verse 46-50 - by Swami Bodhatmananda
ब्रह्मसूत्र (035) ॰ अध्यासभाष्य ॰ "एवमयमनादि..मिथ्या..रूप:" - यह अनादि मिथ्यारुप और कर्ताभाव पोषक है
तर्कसंग्रह: (पदकृत्या) - ११ ॰ रसनाया लक्षणम् ॰ तेजसो लक्षणम् ॰ वायोर्लक्षणम्
अनुभूतिप्रकाश - छान्दोग्योपनिषद् अध्याय ७ (भूमविद्या)- 03 | नारद जी के प्रति श्री सनतकुमार का उपदेश
ब्रह्मसूत्र (034) ॰ अध्यासभाष्य ॰ "अतस्मिँस्तद्बुद्धि:" - देहेन्द्रियादि धर्मों का आत्मा में अध्यास
Dashashloki-36-| जिस अधिकरण में भ्रांति होगी उसी अधिकरण में भ्रांति का कारण भी होगा |
ब्रह्मसूत्र (033) ॰ अध्यासभाष्य ॰ "अविद्याविषयत्वं नातिवर्तते" - वेदोक्तकर्म अविद्यावाले के लिये ही
अनुभूतिप्रकाश - छान्दोग्योपनिषद् अध्याय ७ (भूमविद्या)- 02 | नारद जी के प्रति श्री सनतकुमार का उपदेश
Guide to Vedanta Shravanam
ब्रह्मसूत्र (032) ॰ अध्यासभाष्य ॰ "समान: पश्वादिभि: पुरुषाणां...व्यवहार:" - समानता अनुभव से अनुमित
UpadeshaSahasri-33|Ch18V112-115|Cidabhasa needs to be accepted to recognize the purport of Shruti!
Talk-15 | SiddhantaBindu (Eng) | Negation of Charvak in verse 1 (na bhumi…) - by Swami Bodhatmananda
SVSSS 90 ।S300 - S304 ।आत्मानात्म विवेक ॰ अज्ञान की व्याख्या।
ब्रह्मसूत्र (031) ॰ अध्यासभाष्य ॰ "न..प्रमातृत्वान्तरेण..." प्रमाण व्यापार में अध्यास का स्वीकार
अनुभूतिप्रकाश - छान्दोग्योपनिषद् अध्याय ७ (भूमविद्या)- 01 | नारद जी के प्रति श्री सनतकुमार का उपदेश
Dakshināmūrti Stotra-77 | S10V1-25 | Conclusion: glory to Sri Dakshināmūrti
Dakshināmūrti Stotra-76 | S9V38-48 | The importance of AUM
तर्कसंग्रह: (पदकृत्या)-९० ॰ पृथिव्या लक्षणम् ॰ गन्धग्राहकं घ्राणम् ॰ जलस्य लक्षणम्
Guide to Vedanta Shravanam_ver4
ब्रह्मसूत्र (030) ॰ अध्यासभाष्य ॰ "देहेन्द्रियादिष्वहंममाभिमानरहितस्य" व्यवहार ही अध्यास का लिङ्ग
वेदान्तपरिभाषा (१२) - प्रत्यक्ष प्रमाण - आन्तरिक और बाह्य विषयों के ज्ञान में भेद
Advaita Siddhi-41 | Logical objections to illusoriness of the world
Dashashloki-35 -| आत्मा और ज्ञान एक हे |
तर्कसंग्रह: (पदकृत्या) - ९ ॰ विशेषणदलम् - ध्वंसभिन्नत्वे सति ॰ विशेष्यदलम् - ध्वंसाप्रतियोगित्वं ॰
Talk 3 | The Subject Matter and the Purpose of Vedanta | By Swami Bodhatmananda
तर्कसंग्रह:(पदकृत्या)-८|समवायः संबन्धः॰संसर्गाभावः॰ध्वंसभिन्नत्वे सति ध्वंसाप्रतियोगित्वं नित्यत्वम्
ब्रह्मसूत्र (027) ॰ अध्यासभाष्य ॰ "कथं पुन: प्रत्यगात्मन्यविषयेऽध्यासो" ॰ संभावना प्रकरण का आरम्भ
Talk-66 | Naishkarmya Siddhi | Ch 2 Verse 42-45 - by Swami Bodhatmananda
ब्रह्मसूत्र (029) ॰ अध्यासभाष्य ॰ "तमेतमविद्या...मोक्षपराणि" आध्यास के प्रमाण का विचार आरम्भ
UpadeshaSahasri-12|Ch15| V18-20|Suffering exists as distinction between Atma & Ahankara is unknown!